Читаем Энциклопедия йоги полностью

Кришнананда, автор Тантра-сары и других тантрических трудов [представитель ньяи. — Прим. пер.].

1532–1623 Тулсидас, крупнейший поэт рамаитского бхакти в Северной Индии, который переложил на хинди [564] Рамаяну[565].

1550 Виджняна Бхикшу, автор многочисленных философских трудов, включая комментарии на Йога-сутру, особенно обширную Йога-(бхашья-) варттику.

Создание Йогини-тантры, ценного источника сказаний, связанных с культом богини-матери Дэви.

1556–1605 Император Акбар, самый прославленный мусульманский правитель Индии из династии Великих Моголов.

1577 Создание Пурнанандой Гири Шри-таттва-чинтамини, а также Шакта-крамы и Шьяма-рахасьи. Создание обширной Шакти-сангама-тантры.

1600 Субхагананда(иатх), кашмирский тантрический ученый и подвижник, который написал наиболее значительный комментарий на Тантра-раджа-тантру, озаглавленный Манорама. Его учеником был известный Пракашаианда(натх)[566]. Англичане и голландцы создают торговые компании в Индии.

1617–1682 Агван Лобзанг Джамцхо, пятый Далай-лама (известный как «Великий пятый»), самый деятельный и влиятельный из первых далай-лам и плодовитый писатель.

1650 Создание Гхеранда-самхиты, популярного руководства по хатха-йоге.

1718–1775 Рампрашад Шен, знаменитый бенгальский поэт и проповедник [культа богини] Кали.

1750 Создание известных Маханирвана-тантры и Шива-самхиты, важного труда по хатха-йоге.

Бхаскарарая, величайший знаток традиции шривидья, автор свыше сорока трудов, наиболее важный из которых Сету-бандха (подробный комментарий на Йогини-хридая-тантру).

1760 Начало британского владычества в Индии.

1772–1833 Раммохан Рой, основатель влиятельной организации Брахма Самадж, которого называют «отцом современной Индии».

1834–1886 Рамакришна, один из великих индийских мистиков девятнадцатого века.

1861–1902 Свами Вивекананда, главный ученик Шри Рамакришны и основатель Миссии Рамакришны (ныне Миссия Рамакришна-Вивекананды), ключевая фигура в распространении идей индуизма и йоги в Европе и Америке.

1869–1948 Моханда Карамчанд Ганди, приверженец принципа ненасилия (ахимса) во всех сферах жизни, особенно в политике.

1872–1950 Шри Ауробиндо Гхош, создатель Интегральной йоги.

1875 Учреждение Теософского Общества, разместившего свою резиденцию в Адьяре, Индия, в 1882 г.; благодаря усилиям этой организации были впервые переведены на английский язык многие санскритские тексты.

1876–1933 Тхубдан Джанцзо, тринадцатый Далай-лама, который посла."

тибетцев учиться в Европу, чтобы подготовить Тибет к вхождению в современный мир.

1879–1950 Рамана Махариши (Венкатарамана Аияр) из Тируваннамалая. что в Южной Индии, один из наиболее прославленных мудрецов современной Индии и горячий поборник адвайта-веданты

1935- Агван Лобсан Тенцин-гьяцо, четырнадцатый Далай-лама и обладатель Нобелевской премии мира, который продолжил линию предыдущего далай-ламы по интеграции Тибета с остальным миром.

1947 Обретение Индией независимости.

СЛОВАРЬ КЛЮЧЕВЫХ ПОНЯТИЙ

А

Авадхута («тот, который отринул»). Крайний тип аскета, который отвергает все условности; юродивый.

Аватара («нисходящий»). Воплощение божества [на земле], особенно Бога Вишну, наподобие Кришны или Рамы.

Авидья («неведение»). Духовное незнание, которое является корнем всех людских страданий и причиной привязанности человека к эго(ис)тическим состояниям сознания. Ср. джняна, видья.

Агама («источник; передача»). Священный текст откровения, принадлежащий панчаратра-вишнуитской традиции или шиваитской традиции (в этом случае обычно именуемый тантрой).

Агастья. Имя некоторых святых, наиболее известным из которых был великий подвижник (сиддха) из Южной Индии.

Агхора («неужасный»). Эпитет Бога Шивы, что удивительно, в его устрашающем обличии.

Агхори. Тантрическая шиваитская секта, чьи члены известны своей необычной, вызывающей манерой поведения. См. также Каламукха, Капалика.

Адвайта-веданта («недвойственная веданта»). Метафизическая традиция недвойственности, основанная на Упанишадах. Ее два ведущих направления: кевала-адвайта (пишется как кеваладвайта, «Полная недвойственность»), согласно учению Шанкары; и вишишта-адвайта (пишется как вишиштадвайта, «Ограниченная недвойст венность»), согласно учению Рамануджи.

Аджняна. См. авидья.

Аджня-чакра («властвующее колесо»). Психоэнергетический центр, расположенный в межбровье, известный также как «третий глаз».

Адхьятма-йога («Йога самого сокровенного Я»). Основанная на веданте йога.

Альвар[567]. Один из двенадцати поклоняющихся Вишну поэтов-мистиков Южной Индии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука
Утро магов
Утро магов

«Утро магов»… Кто же не слышал этих «магических слов»?! Эта удивительная книга известна давно, давно ожидаема. И вот наконец она перед вами.45 лет назад, в 1963 году, была впервые издана книга Луи Повеля и Жака Бержье "Утро магов", которая породила целый жанр литературы о магических тайнах Третьего рейха. Это была далеко не первая и не последняя попытка познакомить публику с теорией заговора, которая увенчалась коммерческим успехом. Конспирология уже давно пользуется большим спросом на рынке, поскольку миллионы людей уверены в том, что их кто-то все время водит за нос, и готовы платить тем, кто назовет виновников всех бед. Древние цивилизации и реалии XX века. Черный Орден СС и розенкрейцеры, горы Тибета и джунгли Америки, гениальные прозрения и фантастические мистификации, алхимия, бессмертие и перспективы человечества. Великие Посвященные и Антлантида, — со всем этим вы встретитесь, открыв книгу. А открыв, уверяем, не сможете оторваться, ведь там везде: тайны, тайны, тайны…Не будет преувеличением сказать, что «Утро магов» выдержала самое главное испытание — испытание временем. В своем жанре это — уже классика, так же, как и классическим стал подход авторов: видение Мира, этого нашего мира, — через удивительное, сквозь призму «фантастического реализма». И кто знает, что сможете увидеть вы…«Мы старались открыть читателю как можно больше дверей, и, т. к. большая их часть открывается вовнутрь, мы просто отошли в сторону, чтобы дать ему пройти»…

Жак Бержье , ЖАК БЕРЖЬЕ , Луи Повель , ЛУИ ПОВЕЛЬ

Публицистика / Философия / Образование и наука