Энциклопедия йоги

381 Надпись Чандрагупты Чхандул-Мандул Багичхи, где упоминаются учителя секты Пашупата, а также изображается Лакулн-ша, основатель секты. Согласно Махабхарате, учение пашупатов восходит к Шиве Шри Каптхе, а это означает, что Лакулиша просто возродил это учение.

400–500 Создание Маркандея-пураны — одного из наиболее ранних трудов этого литературного жанра, который описывает форму ритуальной йоги. Некоторые изложенные на ее страницах учения, однако, следует рассматривать как производные от значительно более ранних пуранических традиций. Это, похоже, также время составления Санкхъя-карик Ишваракришны, исходного текста классической санкхьи, и созданные Джаякхья- и Сатвата-самхит, как и других ранних текстов секты панчаратра вишнуитского толка. К тому же это период основания буддийского монашеского университета Наланда, который воспитал много великих учителей и подвижников в последующие века.

470–543 Вероятная дата Йога-бхашьи, древнейшего сохранившегося комментария на Йога-сутру.

Это также время жизни буддийского философа Дигнаги [ок. 450–520], автора семнадцати трудов по логике и эпистемологии.

470–543 Бодхидхарма, основатель буддийской традиции созерцания

(чань) в Китае.

500 Вторжение гуннов в Индию.

505 Рождение астронома Варахамихиры.

550–700 Распространение идей секты панчаратра в Южной Индии.

Надпись Раджасимхавармана в храме Кайласанатха ссылается на шиваитские Агамы Южной Индии.

Создание Ахирбудхнья-самхиты, важного текста панчаратринов.

600 Сосгавление буддийских Хеваджра- и Гухья-симаджа-тантры.

600–650 Буддийский философ Дхармакирти.

606–647 Царь Харша, покровитель искусств, чье имя обессмертил придворный сочинитель Бана.

638–713 Хуэйнэн, шестой и последний патриарх китайского буддизма.

650 Тирумулар, прославленный певец Южной Индии, автор Тирумант(и)рам.

Это была также эпоха долгожителя, буддийского наставника Чандракирти, настоятеля монастыря Наланды, которого считают наиболее важным представителем школы мадхьямика после Нагарджуны.

690–730 Буддийский наставник Шантидева (прозванный также Б(х)усуку, [то есть (не занимающийся ничем кроме) еды, сна и гуляния. — Прим. пер.]), автор Бодхи-чарья-аватара и Шикша-самуччаи, причисляемый к восьмидесяти четырем великим подвижникам (маха-сиддха).

Это было также время Падмасамбхавы [санскр.; тиб. Падмачжунба. — Прим. пер.] («гуру Римпочхе»), который по просьбе Шантидевы освободил Тибет от низших духов демонов, так что его жители смогли воспринять буддийское учение. Падмасамбхава почитается вторым Буддой в школе Тибета ньингма(па).

788–820 Традиционная дата жизни Шанкары, великого наставника Адвайта-веданты; некоторые пандиты относят срок его жизни к 509 г. до н. э., другие к 84 г. н. э.; однако учитель его наставника Гаудапада, на чыо Мандукья-карику он написал комментарий, не мог жить раньше 500 г. н. э.; поскольку явно тяготеет к буддизму мадхьямики. И все же представляется, что традиционная дата слишком поздняя, и что годы жизни Шанкары следует относить к периоду 650–750 гг.

800 Последняя редакция Чарака-самхиты, одного из основных

трудов по Аюрведе.

825 «Открытие» Шива-сутры кашмирским адептом Васугуптой,

который также написал Спанда-карику.

850 Написание Вачаспати(мишрой) комментария Таттва-вайшаради на Вьяса-бхашью.

900 Дата самых старых сохранившихся рукописей индийских Тантр, таких как Парамешвара-мата-тантра (859 г.) и Сарва-джняна-уттара-тантра.

Панча-крама Нагарджуны[-тантрика], которая использует первые пять ступеней восьмеричной йоги Патанджали. Натхамуни, прославленный наставник вишнуизма и автор Йога-рахасьи.

900-1000 Создание Лакшлш-тантры (важного текста панчаратринов), Каула-джняна-нирнаи (основного текста секты натхов), Бхагавата-пураны и расширенной версии Йога-васиштхи.

900-1200 Создание Амрита-бинду-, Амрита-пада-бинду- и Нада-бинду-упанишад.

928-1009 Тилопа, один из восьмидесяти четырех маха-сиддхов и учитель Наропы. Его считают основателем школы кагыод(па) тибетского буддизма.

950–970 Рождение великого шиваитского ученого мужа и подвижника Абхинавагупты, автора обширной Тантра-алоки и многих иных трудов.

956-1040Наропа, о чьем суровом ученичестве у Тилопы поведано в его широко известной биографии[558].