Читаем Энциклопедия йоги полностью

Ригведа («знание молитвы»). Древнейшее собрание ведийских гимнов, наиболее священное для индусов писание. См. также Атхарваведа,

Самаведа, Яджурведа.

Риши. Тип древнего мудреца, который через откровение прорицает гимны (мантра) Вед. См. также муни.

Рудра («ревущий»). Эпитет или образ Шивы.

Рупа («форма»). Вместе со словом нома часто применяется для обозначения видимого мира.

С

Савикальпа-самадхи («экстаз с формой/мышлением, [то есть с примысливанием. — Прим. пер.]). В веданте состояние экстатического отождествления с трансцендентной Реальностью, которое сопровождается мыслями и работой воображения. См. также сампраджнята-самадхи; ср. нирвикальпа-самадхи.

Сагуна-брахман («окачествленный Абсолют»), Конечная Реальность в ее сниженной форме как Бытие, наделенное различными свойствами (гуна). Ср. ниргуна-брахман.

Сад-гуру («истинный учитель»). Настоящий гуру, само присутствие которого побуждает учеников стремиться к Божественному.

Садхана («практикующий»). Духовный подвижник, особенно на тантрическом пути, взыскующий духовной реализации (сиддхи). Ср. садхика.

Садхана («практика»). Путь духовной реализации; особая духовная дисциплина.

Садхика. Женщина, практикующая [на духовном пути]. Ср. садхака.

Садху («правильный»). Добродетельный аскет.

Самаведа («знание песнопений»). Один из ведийских сборников гимнов, содержащий песнопения (саман), используемые в обрядах, свя

занных с огнем. См. также Атхарваведа, Ригведа, Яджурведа.

Самадхи («экстаз). Восьмое звено восьмеричной йоги Патанджали. Состоит во временном отождествлении между субъектом и созерцаемым объектом и принимает две основные формы: когнитивный экстаз (сампраджнята-самадхи), который включает рад спонтанно возникающих мыслей, и некогнитивный экстаз (асампраджнята-самадхи), который свободен от всякого мышления. См. также дхарма-мегха-самадхи, нирвикальпа-самадхи, сахаджа-самадхи, савикальпа-самадхи.

Саматва («сходство»). Состояние внутренней уравновешенности.

Сампраджнята-самадхи («когнитивный экстаз»). Низший вид экстатического отождествления с созерцаемым объектом, сопровождаемый спонтанно возникающими мыслями (пратьяя). Ср. асампраджнята-самадхи.

Санкхья («исчисление»). Одна из шести классических индийских школ мысли, которая занимается классификацией различных начал (таттва), или категорий, бытия.

Санньяса («отрешение»). Практика отвращения внимания от мирского к Божественному, которая, как правило, сопровождается внешним действием — оставлением обычного образа жизни. Однако возможно и чисто внутреннее отрешение.

Санньясин («отшельник»). Тот, кто практикует санньясу.

Сансара («блуждание»). Ограниченный, подверженный изменениям мир — в противоположность безграничной, неизменной трансцендентной Реальности.

Сансарин. Мирянин, захваченный круговоротом жизни.

Санскара («возбудитель»). Каждое действие или желание сохраняет подсознательно отпечаток в уме. что, в свою очередь, ведет к новой психомыслительной деятельности, тем самым удерживая человека в круговерти изменчивого мира. См также карман, васана.

Сарасвати. 1. Великая река в центре ведийской цивилизации. 2. Ведийская богиня, олицетворяющая саму реку и искусства.

Сарга («творение»). Созидание космоса в противоположность его разрешению (пралая).

Сат («бытие, сущее»). То, что абсолютно действительно, иначе Реальность. См. также ананда, чит, таттва.

Сат-санга («связь с реальным»). Духовная практика встречи с доброй (cam) компанией святых, мудрецов и обретших самопознание подвижников, которые общаются с конечной Реальностью (cam).

Саттва («истовость»), 1. Существо, индивидуум. 2. Принцип чистого бытия, или ясности, который является высшим типом первичной составляющей (гуна) природы (пракрити). Ср. раджас, тамас.

Сатья («истина»). 1. Истинность. 2. Конечная Реальность (cam, таттва).

Сахаджа («двуединый»[575]). Средневековый термин, выражающий то обстоятельство, что трансцендентная Реальность и эмпирическая реальность единосущны. Он часто передается словом «спонтанный», или «естественный».

Сахаджа-самадхи («естественный экстаз»). Достигаемый без усилий экстаз (самадхи), который является тем же самым, что и освобождение. Его также именуют «экстаз с открытыми глазами», поскольку он не за-

висит от обращения внутрь внимания посредством сосредоточения (дхарана) и созерцания (дхьяна).

Сахаджия. Средневековое вишнуитское (бхакти) движение с тантрическим уклоном.

Сахасрара-чакра («колесо с тысячью спиц»). Психоэнергетический центр над макушкой головы, который в тантризме является местом назначения пробужденной змеиной силы (кундалини-шакти). См. также чакра.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука
Утро магов
Утро магов

«Утро магов»… Кто же не слышал этих «магических слов»?! Эта удивительная книга известна давно, давно ожидаема. И вот наконец она перед вами.45 лет назад, в 1963 году, была впервые издана книга Луи Повеля и Жака Бержье "Утро магов", которая породила целый жанр литературы о магических тайнах Третьего рейха. Это была далеко не первая и не последняя попытка познакомить публику с теорией заговора, которая увенчалась коммерческим успехом. Конспирология уже давно пользуется большим спросом на рынке, поскольку миллионы людей уверены в том, что их кто-то все время водит за нос, и готовы платить тем, кто назовет виновников всех бед. Древние цивилизации и реалии XX века. Черный Орден СС и розенкрейцеры, горы Тибета и джунгли Америки, гениальные прозрения и фантастические мистификации, алхимия, бессмертие и перспективы человечества. Великие Посвященные и Антлантида, — со всем этим вы встретитесь, открыв книгу. А открыв, уверяем, не сможете оторваться, ведь там везде: тайны, тайны, тайны…Не будет преувеличением сказать, что «Утро магов» выдержала самое главное испытание — испытание временем. В своем жанре это — уже классика, так же, как и классическим стал подход авторов: видение Мира, этого нашего мира, — через удивительное, сквозь призму «фантастического реализма». И кто знает, что сможете увидеть вы…«Мы старались открыть читателю как можно больше дверей, и, т. к. большая их часть открывается вовнутрь, мы просто отошли в сторону, чтобы дать ему пройти»…

Жак Бержье , ЖАК БЕРЖЬЕ , Луи Повель , ЛУИ ПОВЕЛЬ

Публицистика / Философия / Образование и наука