Энциклопедия магии

Наговор необходимо сопроводить следующим ритуалом. Прежде всего следует приготовить перья любой хищной птицы, фотографию свекрови и воск. Воск (непременно от церковной свечи) нужно растопить и смешать с перьями и фотокарточкой так, чтобы получился небольшой шарик. С этим шариком пойдите на реку и забросьте его на самую середину. Затем проследите, пока он скроется, и, вернувшись домой, сделайте какой-либо подарок своей свекрови. «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Матерь наша, Пресвятая Богородица, услышь молитвы рабы Своей (имя), пташки нежной, к тебе обращенные. Родители меня, птаху, пестовали, места без меня не находили, далече не отходили, любили да лелеяли. Теперь свекровушка пьет кровушку, пьет, сжигает, со свету сживает. Твоими молитвами, Мати Святая, возьму я перьев своих да смешаю их с кровью ее темной, темной да злом наполненной. Чтоб она меня не сторонилась, без лика моего не обходилась, не ругалась, а мирилась. Как из сего воска перьев не повыбирать, так и супротив наговора моего не встать ни пичуге, ни ворону, ни волку, ни ястребу, ни бесам, ни повесам. Иконой Матери нашей эти слова смыкаю, устами печать ее уставляю, под покров света клич свой направляю, по бурной реке сплавляю. Будет так отныне и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь».

Читать этот антинаговор следует на заре, утренней или вечерней. В зависимости от выбранного времени меняется и обращение к зорям. Вместо обращения «утренняя» необходимо поставить «вечерняя». «Встану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду в поле, перекрестясь, поклонюсь на три сторонки. С утром добрым тебя, вода Татьяна, вода Ульяна, утренняя зоря Марьяна. Голову к вам клоню, о милости для себя прошу. Дайте мне воды от семейной беды, дайте мне землицы от вражьей темницы, дайте счастья лучистого, самого чистого. Уберите с меня говоры, наговоры, ворожбу, наворожбу да иные чары, свекровию насылаемые, на меня направляемые. Ей горя не желаю, к миру взываю, вас благословить вопрошаю. Слово мое крепче ее, кованее да рискованнее. Не снять его ни белому, ни черному, ни оным именем нареченному. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».

Этот антинаговор необходимо начитать на соль и подсыпать ее в одежду свекрови или обувь, а также в приготовленную для нее еду.

«Соль-солюшка, помоги, с рабы Божьей (имя свекрови) злость сними, кожу ее напитай, на растерзание ей меня не дай. Как ты, соль, в воду проникаешь, в ней себя растворяешь, так пусть проникнет в сердце ее любовь ко мне. Как без тебя, соль, нет вкуса, нет привкуса, так бы и не было счастья свекрови моей без меня, рабы Божьей (имя). Каждая брошенная мной крупинка отговором ее злобных чар пусть станет, как грязь от сапога отстанет.

Слова свои силой Господней замыкаю, в воде растворяю. Как соли из растворенной из воды не достать, так и слова моего не порушить и не снять. Ее наговор первый, мой наговор последний, ее слово сильное, мое – всесильное, Святым Духом питаемое, за меня заступаемое. Да буде так отныне и из веку в век. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Для следующего свекровьиного антиприворота требуется отслужить службу за ее здравие и раздать милостыню бедным людям. Затем прийти домой, начитать наговор на фотографию свекрови, на которой она изображена в полный рост, и проткнуть иглой в области сердца. «Как рыбы на мальков не кричат, так и ты на меня не кричи, как хищные звери в одной норе уживаются, так и ты со мной сживайся, как след за человеком стелется, так и ты стелись возле ног моих. Ворожбу свою с любной девицы снимай, иным духам ее отдавай да от порога моего отворачивай. Будет так ныне, поныне и из веку в век. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Как и любовные антипривороты, очень большое значение имеют и антипривороты лечебные, направленные на избавление от наговоренной болезни. В большинстве таких наговоров при произношении антиприворота больное место на теле растирают руками или водят по нему тем предметом, который указан в колдовских словах. Так, при лечении антиприворотами от наговоренной ломоты во всем теле или иных непонятных болезней «волшебные» слова читают в бане, омывая тело и сильно ударяя по нему дубовым веником.