Читаем Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира полностью

Народ фуонту отличается от прочих рас Некруса тем, что никак не ассоциирует себя с живыми. Это истинные мертвецы, кто не ведал живого бытия ни на каком этапе существования и не понимает, что это. Они порождают уже усопшее потомство, младенцев-зомби. Казалось бы сие различие их с суанту мелочь, абсолютно незначительно, но как бы не так. Первая очень броская деталь, характерная для их общества – чрезвычайная жестокость к живому. У них нет ни малейшего представления о том, что такое сильная боль, им это невозможно объяснить, да и совершенно неинтересно в качестве темы для беседы, как нечто чуждое. Они конечно же тоже сталкиваются с жизнью – так как держат и скот, и домашних питомцев, и потому умеют быть аккуратны с живыми. Но это просто бытовой навык, наработанная привычка ухода за четвероногими подопечными, она никак не связана с гуманностью или состраданием. А потому когда в аккуратности отпадает нужда… К примеру, у них в чести трапезы из живого зверья, которое и поедают живьём. Им нравится откусывать понемногу от обездвиженной жертвы, слушая, как она истошно верещит, чувствуя как агонирует и корчится. Нравится поймать момент последнего вздоха. Зверюшка визжит благим матом, а они улыбаются, откусывая от неё, наслаждаясь вкусом. Пьют её кровь. Вот уж у кого много общего с демонами. Правда есть и разница – те чётко понимают, что такое боль, а эти нет, тем приятен именно процесс причинения страданий, а эти просто питаются. Жестокость пронизывает весь быт фуонту, их ментальность, их культуру. Они довольно нетерпимы ко всему иному, воинственны, представляя в этом плане постоянную угрозу для соседей по Некрусу. У них жёсткие законы и более строгая социальная иерархия, основанная на выраженной феодальности, когда простолюдины принадлежат господину и обязаны во всём беспрекословно подчиняться ему. Наверное таким и должен быть мир истинно мёртвых. Просто в силу того, что у нас разное восприятие жестокости. Мертвецы не очень-то страдают от голода, от холода, от лишений. Страдают, но в существенно меньшей степени, чем живые. Им мало страшны физические наказания. В результате, чтобы их наказать, их надо убить, или лишить дееспособности, или причинить моральные муки. А как причинить их мёртвому? Отнять что-то дорогое или кого-то дорогого. Убить кого-то близкого. Живого выпорол, и это для него достаточная воспитательная мера, запомнит надолго, а мёртвому порка как комариный укус. Немного неприятно, и только. Общество не может не иметь инструмента наказания, иначе оно станет неуправляемо. Посему в данном случае суровость местных нравов вполне объяснимое, закономерное и пожалуй необходимое явление.


Вторая броская черта народа фуонту – их дети не нуждаются в излишне трепетном отношении, в ласке. Ласка – это природный оберег, это способ уберечь ранимое чадо от физических травм, а заодно и от психологических, матери испытывают нежность к малышам как острое чувство, и так лучше забоятся о них, и обретают аккуратность в действиях над ними. Мёртвый малыш не требует особой аккуратности, он слабо подвержен боли, и потому избавлен от опасности психологических травм, практически не может погибнуть от травм физических. Он не раним. Матери фуонту бесспорно тоже чувствуют материнскую любовь к своему потомству. У них имеется этот базовый инстинкт. Но нежности в нём меньше, это во-первых. А во-вторых, как родители фуонту наказывают отпрысков за провинности, это эпическая разница с людьми, любого человека она повергнет в шок. Нам трудно понять, что такое слабая чувствительность к боли как расовое свойство. Арсенал местных воспитательных мер не ограничивается банальными розгами и ремешком по попе, зачастую включая в себя полноценную порку плетьми, охаживание тяжёлыми предметами, а то и палкой с гвоздями, и даже порой не чураясь выкалывания глаз и отрубания конечностей. Как говорится в одном нашем стихе-страшилке: «мне мама в детстве выколола глазки, чтоб я в шкафу варенье не нашёл». Это прям словно взято из реальности фуонту. Просто надо понимать, что у их деток глазки отрастут снова. Безусловно, не все семьи у них таковы, в каких-то извечно обходятся словесными внушениями, но в целом это для них нормально. Что тоже дополнительная монетка в копилку жестокости их народа. Снова повторимся, дело во многом в разном восприятии жестокости нашими расами. То, что для нас страшное изуверство, для них небольшая взбучка. Они не считают себя изуверами, и наверное с их позиций так и есть. У каждого своя правда. Посему пока мы не контактируем с ними, их точку зрения вполне можно принять за истину. Как не лишённую определённых оснований. Но вот в контактах… Они же судят о нас по себе и поступают привычно. Для человека разумнее всего избегать с ними встречи.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Измена. Отбор для предателя (СИ)
Измена. Отбор для предателя (СИ)

— … Но ведь бывали случаи, когда две девочки рождались подряд… — встревает смущенный распорядитель.— Трижды за сотни лет! Я уверен, Элис изменила мне. Приберите тут все, и отмойте, — говорит Ивар жестко, — чтобы духу их тут не было к рассвету. Дочерей отправьте в замок моей матери. От его жестоких слов все внутри обрывается и сердце сдавливает тяжелейшая боль.— А что с вашей женой? — дрожащим голосом спрашивает распорядитель.— Она не жена мне более, — жестко отрезает Ивар, — обрейте наголо и отправьте к монашкам в горный приют. И чтобы без шума. Для всех она умерла родами.— Ивар, постой, — рыдаю я, с трудом поднимаясь с кровати, — неужели ты разлюбил меня? Ты же знаешь, что я ни в чем не виновата.— Жена должна давать сыновей, — говорит он со сталью в голосе.— Я отберу другую.

Алиса Лаврова

Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы