Читаем Энциклопедия шокирующих истин полностью

Энциклопедия шокирующих истин

Там, где речь идет о цельном человеческом «Я», там не подвергают анализу такие его составляющие, как красота, ум или талант, как воспринимая латунь или бронзу, мы не думаем об исходных материалах, из которых они созданы…

По Фрейду, личность человека состоит из трех взаимодействующих структур — «Я», «Сверх-Я» и «Оно».

Глубинной, фундаментальной структурой, подводной частью айсберга является «Оно». Здесь кипят, бушуют природные страсти и влечения, — прежде всего сексуальные, — которые рвутся на поверхность из темных глубин бессознательного, чтобы дать разрядку своей бешеной энергии.

Здесь живут инстинкты — продолжения рода, сексуального удовлетворения (или либидо), агрессии, страха, самосохранения и множество других, которые Фрейд подразделяет на две категории: созидательную, определяемую как влечение к жизни и условно называемую — Эрос, и разрушительную, определяемую как влечение к смерти, — Танатос.

Эрос и Танатос находятся в состоянии оппозиции по отношению друг к другу, однако их объединяет одна общая цель — прорваться в сознание человека и заставить его совершить те или иные действия, направленные на реальное, практическое удовлетворение бессознательных влечений.

На этой структуре личности можно было бы с полным правом навесить табличку «Здесь живет зверь».

Сферой всего сознательного, разумного, рассудочного в человеке является «Я».

Критически, а зачастую и с опаской взирая на вулканическое «Оно», этот слой личности пытается обуздать его, поставить в разумные рамки или хотя бы по возможности ограничить выплески его клокочущей лавы.

Успех этих попыток во многом зависит от мощи интеллектуального и волевого потенциала «Я».

Найдя в себе мужество посмотреть правде в глаза, мы не сможем не признать, что должный уровень этого потенциала наблюдается у весьма и весьма ограниченного круга людей, в то время как большинство обречено на роль игрушки своих животных страстей. Здесь, пожалуй, коренится основная причина человеческого неравенства…

Правда, есть еще третья структура, третья сила, называемая «Сверх-Я», некий третейский судья, опирающийся в своих действиях на правила и законы окружающей человека среды, на ее традиции и обычаи, на общепринятую мораль и другие социально обусловленные факторы.

Этот третейский судья постоянно пытается примирить, привести к согласию столь несовместимые «Я» и «Оно», но удается это ему, прямо скажем, не слишком часто.

Зигмунд Фрейд образно представил взаимоотношения «Я» и «Оно», как взаимоотношения всадника и лошади, когда всадник пытается обуздать превосходящую силу лошади, но «если он не хочет расстаться с лошадью, то часто остается только вести ее туда, куда ей хочется. Так и «Я» превращает обыкновенно волю «Оно» в действие, как будто бы это было его собственной волей».

А лошадь горяча, норовиста, и если всадник слаб, неуверен в себе или, того хуже, всецело подвержен порочному влиянию окружающей среды, она понесет его в такие темные дали, какие его дремлющее сознание едва ли в силах себе представить.

Борьба всадника с лошадью зачастую жестока и беспощадна, но победу в ней удается одержать очень немногим из тех, кто садится в седло…

Глядя на лошадиные морды и лица людей, на безбрежный живой поток, поднятый моей волей и мчащийся в никуда по багровой закатной степи, я часто думаю: где я в этом потоке?

Чингисхан

Слово Я — тайный пароль рода человеческого.

Мартин Бубер

Я — придумало порох, бумагу, паровоз, велосипед…

МЫ — таскали камни для пирамид…