Этот безапелляционный тон подхватили последователи апостолов и от слов перешли к действиям. Они, правда, не судили ангелов, грозился апологет противоестественности, но зато смертных они судили по всей строгости церковных догм.
Всякий, кто серьезно задумается над религией и ее сверхъестественной моралью, кто трезво взвесит все ее преимущества и недостатки, сможет убедиться, что религия и ее мораль вредны человечеству и, во всяком случае, противоречат природе человека.
Религия — болезнь души.
Появление на земле священных книг ничуть не заставило исчезнуть пороки, преступления и несчастья, являющиеся МО следствием.
Ветхий Завет считает благом процветание. Новый Завет — напасти.
Действительно, между Ветхим и Новым Заветами обнаруживается столько несоответствий, столько взаимоисключающих требований выдвигают они, что их объединение под обложкой Библии кажется либо вопиющим недомыслием церковников, либо коварной проделкой атеистов.
Библия — это литература, а не догма.
Невежество — первая предпосылка веры, и поэтому церковь так высоко ее ценит.
Люди не ангелы, сотканные из одного света, но и не скоты, которых следует гнать в стойло.
Дать обет бедности — значит поклясться быть лентяем и вором.
Дать обет целомудрия — значит обещать Богу постоянно нарушать самый мудрый и самый важный из его законов.
Дать обет послушания — значит отречься от неотъемлемого права человека — от свободы.
Если человек соблюдает свой обет — он преступник; если нарушает его — он клятвопреступник.
Те, кто видят различие между душой и телом, не имеют ни тела, ни души.
Религиозные убеждения — прекрасный предлог, чтобы делать людям гадости.
Библия учит нас любить ближних, она также учит нас любить врагов — может быть, потому, что это обычно одни и те же люди.
На сколько страшных злодейств толкнула людей религия!
Массовый рыцарский разбой, называемый крестовыми походами, Варфоломеевская ночь, когда христиане-католики резали христиан-протестантов, обратный процесс в Англии, многочисленные религиозные войны, ужасы инквизиции, процессы насильственного внедрения той или другой религии, на стороне которой оказалась реальная военная сила, современные кровавые конфликты на религиозной почве в Северной Ирландии, мусульманский экстремизм, угрожающий уже не только миру на Ближнем Востоке, не и вообще миру на планете, — вот самый краткий перечень побочных явлений, вызываемых суеверием и религиозным фанатизмом, которые неизбежно сопутствуют пропаганде религиозной морали.
Фанатизм — это удвоение усилий, когда их цель уже позабыта.