Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

Маска индейского шамана. Северная Америка.

В античной традиции маска символизировала комическую или трагическую природу персонажа в театре. Развитием этой традиции стала итальянская «комедия дель арте», в которой возник строго ограниченный «комплект» персонажей (своего рода набор архетипов), каждый из которых получил собственную маску. В японской культуре существуют маски театра. Но, обладающие помимо «мимической семантики» еще и цветовым символизмом: красный — достоинство, белый — продажность, черный — подлость. Эти маски связаны с традицией древних ритуальных представлений — гигаку.

Маски древнегреческой комедии и трагедии.

Маска — атрибут ряжения, то есть обрядового или игрового переодевания с изменением внешнего вида. Причем ряжение может быть как материальным, так и условным (ср. выражение «надеть личину»). О последнем способе ряжения применительно к обществу в свое время высказался А. Белый: «Я изучал градацию социальных и мировоззренческих крахов; нелюди проваливались (они были ценнее и лучше собственных „мировоззрений“, их облекавших в рога, бычьи морды и прочие маски); маски надетые — предрассудки…»

Современным вариантом маски как игры и как технологии поведения выступает имидж и концепция имиджмейкерства.

Мегалиты.

Мегалитами называют гигантские каменные сооружения как из одиночных, так и «сгруппированных камней», встречающиеся на территории многих государств мира — от Европы до Америки. Эти каменные сооружения непонятного назначения связывают и с инопланетянами, которые возвели их для собственных неведомых целей, и с друидами, которые якобы использовали мегалиты как алтари, и с «протонаселением» Земли — великанами, которым эти камни служили святилищами (Е. Блаватская писала, что мегалиты — творения лемурийцев и атлантов). По К. Кастанеде, цивилизация толтеков использовала мегалиты как «хранилища» человеческих тел, обладатели которых отправлялись в странствия по мирам грез. Официальная наука определяет мегалиты как астрономические обсерватории древних, усыпальницы и примитивные храмы.

Ирландский мегалит.

Вероятнее всего, мегалиты использовались как сооружения астрономического (для многих мегалитов подтверждена их солярно-лунарная ориентация) и ритуального характера; последнее подтверждается присутствующими на гигантских камнях рисунками безусловно сакрального свойства. Существует также теория, согласно которой мегалиты представляют собой «систему организации пространства»: они расположены вдоль древних дорог и служили ориентирами на местности (данная теория, впрочем, ни в коей мере не отменяет приведенной выше астрономическо-ритуальной трактовки мегалитов). Более того, мегалиты, по этой теории, ставились в местах наибольшего скопления земной энергии и служили своего рода конденсаторами (ср. довольно распространенное утверждение, что церкви стоят на «энергетических столбах», гарантирующих прямой контакт с Богом).

Внутренний вид дольмена в Иль де Жаврини в Бретани, Франция (IV–III вв. до н. э.).

Стоунхендж. Трилит центрального сооружения Стоунхенджа (на переднем плане «голубой» камень).