Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

Скипетр. Символ власти, превосходства, владычества, принадлежит к числу монархических регалий. Скипетры римских консулов и императоров увенчивались орлами (знак величия и бессмертия), скипетр английской монархии — шаром (власть над миром) и крестом, монархии французской — геральдической лилией. В русской традиции скипетр как геральдическая фигура появился в 1654 г. — в жалованной грамоте царя Алексея Михайловича, к которой прилагалась печать с изображением орла, держащего в когтях символы государственной власти, а именно: скипетр и державу.

«Предшественниками» скипетра были, очевидно, пастушеские посохи и ритуальные жезлы. Скипетр часто подразумевает право духовной или монаршей власти вершить правосудие и карать.

В Древнем Египте скипетр уас служил эмблемой благополучия и здоровья. В буддизме алмазный скипетр — символ высшей власти, Дхармы, правосудия, авторитета.

Жертвоприношение.

Жертвоприношение — ритуал, призванный обеспечить «обмен информацией» с потусторонним миром, миром сверхъестественного, а также обновить и упрочить мироздание. До установления христианства, как правило, совершались кровавые жертвоприношения, когда в жертву приносились животные, птицы и даже люди. Христианство запретило человеческие жертвоприношения, заменив их жертвоприношениями животных; Исаак Маймонид утверждал, что жертвоприношения животных введены для того, чтобы отучить людей от древнего обычая приносить человеческие жертвы. Впоследствии и животные жертвоприношения подверглись запрету; самой распространенной формой общения с Божеством стала молитва.

Историческая традиция знает следующие виды жертвоприношений:

— умилостивительная жертва;

— заклинательная жертва;

— жертва очищения;

— жертва благодарения;

— строительная жертва (на закладку нового строения) и пр.

Из книги Уилкинсона «Нравы и обычаи древних египтян». ТОТ, ИБИСОГОЛОВЫЙ. Согласно египетским мифам, Тот считался сердцем бога солнца Ра и языком бога-творца Птаха. Чаще всего этого бога изображали в образе человека с головой ибиса — священной птицы Тота (отсюда прозвище Тота — Ибисоголовый). По мемфисской версии мифа творения Птах задумал творение в своем сердце, создал восьмерых богов (вместе с ним образовавших знаменитую Девятку, или Эннеаду) и начал действовать «сердцем и языком», то есть мыслью и словом, которые и олицетворял Тот.

В христианстве главной жертвой признается искупительная жертва Христа, который согласился быть распятым за людские грехи. В память о Крестной Жертве христианской церковью учрежден обряд евхаристии, или причащения: каждый, кто проходит через этот обряд, должен вкусить хлеба и вина, то есть символически причаститься плоти и крови Христа. Как писал богослов Николай Кавасила: «За тем и крестимся мы, чтобы умереть Его смертию и воскреснуть Его воскресением; помазываемся же, дабы соделаться с Ним общниками в царском помазании обожения. Когда же питаемся священнейшим Хлебом и пием Божественную чашу, сообщаемся той самой плоти и той самой крови, которые восприняты Спасителем, и таким образом соединяемся с Воплотившимся за нас, и Обоженным, и Умершим, и Воскресшим… Крещение есть рождение, миро бывает в нас причиною действования и движения, а хлеб жизни и чаша благодарения есть пища и истинное питие».

В мифологиях многих народов присутствует сюжет первой жертвы — жертвоприношения первосущества, из тела которого затем возник (или был создан) мир. Такой сюжет, к примеру, имеется в Голубиной книге, где, правда, под влиянием христианства опущен момент расчленения тела первосущества и привнесены христианские мотивы, но описано происхождение элементов мироздания:

У нас белый вольный свет зачался от суда Божия;
Солнце красное от лица Божьего
Самого Христа Царя небесного;
Млад светел месяц от грудей его;
Звезды частые от риз Божьих;
Ночи темные от дум Господних;
Зори утрени от очей Господних;
Ветры буйные от Свята Духа;
У нас ум-разум самого Христа,
Самого Христа Царя небесного;
Наши помыслы от облак небесных;
Кости крепки от камени;
Телеса наши от сырой земли;
Кровь-руда наша от черна моря…