Энциклопедия Синтеза. Том 1. Первый Синтез

Если с силами нам ещё понятно, то с Буддхическим телом нам надо четко уложить, что Буддхическое тело растет через Образы Отца. И с учётом этого идут связи Буддхического тела.

1-й образ-тип – бытующий.

Представим наше физическое существование. Есть такая фраза «Бытие определяет сознание» – это 1-й образ-тип, бытующий. В Библии все слово «Бытие» в Физическом плане, отсюда образ-тип бытующий. Это Бытие, которое вас окружает в любых телах, даже в 9-ти телах и которое вы можете изначально принимать.

2-й образ-тип – ощущающий (реагирующий).

Вспомним слова: «Я ощущала в Магните энергии» или «Я ощущала Огонь». Т.е. это человек, который воспринимает мир через ощущательные способности. Причем ощущение – это не только действие Эфирного плана. Мы сейчас говорим об образ-типах, как совокупном действии нескольких тел – у одного 3 тела действуют, а у другого 9, но и тот и другой могут быть на 2-м ощущательном образ-типе. Один ощущает чувства, а другой ощущает Буддхический или Анупадический Огонь. И они любят все ощущательные эффекты внешние и внутренние. Задача этого образ-типа – реакция. Он пытается вызвать реакцию у другого человека и пытается сам среагировать. 3-й образ-тип – чувственный (воспринимающий)

Мы даём это уточнение – воспринимающий, чтобы не путать с чувствами и с Астральным телом. Заметьте, не чувственный, а чувствительный – в чём различие? Когда мы говорим о чувствительности, то мы предполагаем действие Астрального тела – оно чувствует, оно живёт. А чувственный образ-тип – это то существо, которое накопило довольно высокие чувства и они действуют в нём постоянно, создавая некую картинку мира, в том числе и чувственное познание мира. Отсюда сочувствие, как чувственность. Т.е. те чувства, которые изначально даны Богом и должны быть в нас. Извините, есть чувства, которые обязаны быть в нас – ни все чувства плохи. А отсюда идёт чувствительность – как мы чувствуем, пристраиваясь к чему-то. Это те чувства, которые помогают воспринимать мир на 3-м уровне. К этому образ-типу, в принципе, стремится или относится большинство человечества. К сожалению, не все на него выходят – большинство сидят в бытующем и выходят в ощущающий. 3-й образ-тип – это достаточно сложная вещь, для него нужны организованные высокие чувства, а не просто чувствительность к чему-то.

4-й образ-тип – мысленный (познающий мыслью)

Чтобы мышление у нас стабилизировалось, Буддхическое тело развивает у нас мысленный образ-тип, т.е. образ-тип, который живёт у нас мыслями, а не Ментальным телом. Есть тело, которое живёт на Ментальном плане, а есть мысли, которые живут в нас и определяют наше восприятие.

Мысленный – это некие обязательные мысли, которые должны присутствовать в нашем аппарате, чтобы знать или познавать действительность. Допустим, мы должны уметь смотреть. Ведь я сказал сейчас мысль, правильно? Мы должны уметь двигаться или мы двигаемся. Я передаю это мысленно, вы не обязательно меня сейчас понимаете, но вы знаете это, вы это познали, ибо вы можете на меня смотреть. Но в Ментальном теле в работе этих аппаратов это всё равно расшифровывается как мысль. Т.е. как только я сказал: «Вы смотрите на меня», вы не думаете, что это такое, вы знаете что это такое, вы познали мысль. Это в вас есть. Вот это мысленный образ-тип. Это когда вы умеете, знаете и просто имеете мысль, которая позволяет вам соответствующим образом знать мир. Вот так понимать сложно, но это как раз и есть ментализация восприятия, т.е. переход с чувственного на Ментальный.

5-й образ-тип – творческий (устремленный)

У-стремление – указующее стремление. Ну, творческий – это понятно, но это не все виды творчества, как внешние практики, и это не творящий, а творческий, т.е. это образ-тип, который может творить, в том числе и манипулировать разными взаимодействиями. Ближе всего творческий образ-тип к какому-то дзеновскому восприятию, когда из сложения разных, не всегда понятных слов, идёт или новая ассоциация, или новый образ и рождается творчество.