Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

Согласно русским поверьям, в каждой стране лешие имеют своих воевод или царей. У них тоже есть войско, как и у людей. У русских леших старшинствует Мусаил (Мафусаил). «Лесной царь – глава и управитель леса; он со своей женой, лесной царицей, правит в своем царстве и ему подчиняются все другие духи: лешие, боровики, моховики. Деятельность этих божков почти тождественна; представления о них у крестьян обычно смешиваются, отличаются друг от друга лишь ростом: лешие самые большие, моховики самые маленькие» (Николай Харузин). Когда начинается война между народами, то между собой воюют и лешие. Мусаил – главнокомандующий войском леших. Но во время войны лесные духи людей не трогают.

Лобаста

В мифологии славян самая злая, враждебная человеку русалка. Представляли ее высокой, ростом выше деревьев, белотелой, с руками-крыльями, с длинными красными когтями, которыми она может защекотать до смерти. Кто попал к лобасте (лопасте) – того она не отпустит.

Луговой

Дух лугов, сын полевого. Живет в высокой траве, помогает косарям косить душистое сено.

22 мая – Николай весенний, теплый, травный. С этого дня травы пышно растут, становятся сочными. В этот день гнали коней на ночные пастбища и считали, что просыпается дух лугов. Он бегает по степям и лугам: там, где пронесется этот дух, трава растет высокая и пышная. Подростки, выгнав коней, готовят ужин на костре, а после захода солнца к ним приходят девчата и они вместе водят в лугах хороводы.

Известно поверье, что именно на Николая весеннего нужно на межах лугов, где растет сено, втыкать ветки – знак того, что пасти скот запрещается. Если такие метки вовремя поставить, то луговой будет охранять эти луга, отгонять скот, когда пастухи прозевают, даже диких коз туда не пустит.

Июнь – месяц лугового духа, он с косой по лугам ходит. Луговой помогает косарям косить. Определит лучшего косаря и идет невидимкой за ним или впереди. Если в траве увидит камень, ветку – уберет; если перепелку или зайца – прогонит. Даже траву поднимет, чтобы легче было косить. Кто же ленив, тому луговой дух не поможет. А кто горелку пьет на косовице, того луговик и наказать может. Недалеко до беды – может поранить себя пьяница собственной же косой.

Если у кого беда, не может работящий хозяин выйти в луга – болен или еще какое лихо – луговой траву выкосит, ибо у него такая острая коса, что вмиг управится, уберет все и высвистывает под копной, радуясь своей работе.

Луговик вместе с братом-межевиком выполняет поручения своего отца полевого духа (полевика): в высокой ржи прополоть сорняки, птиц наловить, которыми любит забавляться полевой дух.

Не нравится луговику, если на меже лугов кто отдыхает. Он и под бока травой колет и шмелей напустит, может даже травой опутать шею.

Трудится луговик до последних покосов. Потом уберет свои владения, косу острую надежно спрячет в тайной яме на меже и проваливается в глубокий полевой овраг 17 октября на Ерофея. После летних трудов спит сладко.

Просыпается луговой дух на Никиту вешнего, 16 апреля, но до поры ходит, потягивается и лишь в конце мая опять берется за свой труд.

Мана

Ночной злой дух, который нападает на человека и тогда человек обманывается, манится. Мана манит человека, чтобы тот заблудился, сбился с пути. И в жизни мана сбивает человека с добрых намерений, манит.

Ману на людей напускают колдуны, ворожеи, умели это делать казаки-характерники.

Маросы

Злые духи, которые подчиняются морозу. Летом они спят и падают на землю зимой с первыми снежинками. Маросы (трескуны) бегают по полям, по лесам, дуют в кулаки, выдувают холод и пронзительный ветер. Пятки этих духов выбивают из промерзшей земли и деревьев потрескивание, потому люди и говорят: «Мороз трескучий».

«В русской народной символике считается, что мороз возникает от выхода злых духов. Зимой, когда устанавливаются сильные морозы, злым духам становится тесным помещение. В это время они вылетают на белый свет, бегают полями и дуют себе в кулак. От такой прогулки мороз тиснет снегом землю, от пяток духов отдается треск и от дуновения в кулак или ветер с метелицей, или иней садится на деревья» (И. Сахаров).

Матохи