Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

Фольклорные образы и персонажи – герои сказок, былин, преданий в подавляющем большинстве пришли из первичных мифов, где они были потомками божества или бога и смертного человека. Некоторые из них в архаической древности выступали первопредками и даже божествами, принимали участие в сотворении мира. В отличие от богов, творящих космические и культурные объекты, герои добывают их, отнимают либо выкрадывают. Иногда героям помогают боги. Активность этих персонажей формирует смелый характер, что приводит к конфликту с божествами. Герои совершают подвиги при помощи сверхъестественной силы, которую имеют от рождения или добывают хитростями, проходя обряд инициации и т. п. Испытания героев проходят в форме преследования со стороны божества, схваток со злыми силами, нечистью. Сначала идет рассказ о чудесном рождении героя, его сверхъестественных возможностях, обучении, испытаниях, героическом детстве и лишь потом описываются его подвиги. Часто обязательным есть рассказ о женитьбе, которая сопровождается и продолжается испытаниями, препятствиями, а иногда и смертью, временным уходом в потусторонний мир с перспективой возвращения – воскрешения.

В большинстве случаев герой выступает борцом со стихией, природными силами – змеями, чудовищами, демонами, – которые нарушают установленный порядок, защитником своего народа, рода-племени, родины.

Героями устного и письменного фольклора выступают также фантастические (мифические) персонажи, являющиеся воплощением природных явлений, стихий, болезней и пр., а также животные, которые помогают либо противостоят герою-человеку.

Иногда рядом с героем одним из основных персонажей сказки (мифа, былины) выступает чудесная вещь, атрибут, при помощи которого герой вершит свои деяния.

Алёша пОпович

Третий героический персонаж из семьи богатырей русских былин, соратник Ильи Муромца и Добрыни Никитича.

Исследователи указывают на существование исторического прототипа этого богатыря. В летописях упоминается несколько Александров Поповичей – вершителей легендарных подвигов. Один из них родился в Ростове в семье священника, согласно летописям, в 1001 г. победил печенежского богатыря, пленил и привез в Киев князя печенегов Родмана. А в 1004 г. печенеги, услышав, что он идет на них с русскими мужами, с ужасом «побегоша в поле». Еще один прототип героя – Александр Попович, который погиб в битве на реке Калка в 1224 г.

Древний былинный сюжет о богатыре: «Алеша Попович и Тугарин». Этот сюжет имеет древние языческие корни, он базируется на мотиве змееборства. Тугарин – от «туга» в значении «горе», «печаль», «обида» – насильник, угнетатель, обидчик. А еще был реальный половецкий хан Тугоркан, который в 1094 г. стал тестем князя Святополка, а в 1096 г. убит киевлянами.

Былинный Алеша Попович не имеет той силы, что Илья Муромец и Добрыня Никитич, но он добивается всего мужеством, смелостью, смекалкой, хитростью. В то же время он хвастливый и коварный, что приводит к ссорам с побратимами. Образ Алеши Поповича в некоторых былинах (поздние варианты) снижен до образа соблазнителя женщин, развратника. Как считают исследователи, это произошло вследствие антицерковных настроений народа в ХVI – ХVII вв. А пострадал былинный герой потому, что он – Попович, сын священника.

Амазоны