Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

В былинном эпосе – древнерусский великий князь, идеальный правитель. Это подтверждают эпитеты «красное солнышко», «ласковый князь». Прототипом этого былинного князя стал киевский князь Владимир Святославич – Владимир Великий (980—1015), при котором произошло крещение Руси. Он единственный из древних князей, который вошел в былинный эпос в какой-то мере и как собирательный образ князя. Он приветливый, гостеприимный, вежливый, мягкий в отношениях; собирает вокруг себя и семью, и род, и витязей-богатырей, заботится о народе. Но хоть Владимир и объединил вокруг Киева всех богатырей, в то же время он, как и большинство правителей, может обидеть их, поверить наветам злоумышленников, обойти витязей своим вниманием, забыть о них во времена мирные, когда враг не угрожает.

Волх

Волх Всеславлевич, Вольга, Вольга Буславлевич, Вольга Святославич – былинный персонаж. В одной из русских былин кблики перехожие предупреждают Илью Муромца:

…Только не выходи биться со Святогором-богатырем:
Его и земля на себе через силу носит;
Не бейся с родом Микуловым:
Его любит Матушка Сыра Земля;
Не ходи еще на Вольгу Всеславлевича:
Он не силой возьмет, так хитростью-мудростью…

В былинах дошли до нас образы языческих богов. По некоторым исследовательским гипотезам, Святогор – бог возвышенных мест, гор, титан, владыка первобытных стихий природы; Микула Селянинович – бог земледелия и хлебопашества; Волх (волхв) – тот, кто ворожбу чинит, мудрый кудесник, чаровник. Мудрый, ибо родился от змея (змей у праславян – символ мудрости):

Гуляла в саду княгиня Марфа Всеславлевна,
Соскочила с камня белого на злого змея,
Обвился змей вокруг ноги,
Ударил хоботом по бедру белому…
Как рождался Волх, гром гремел, сыра земля дрожала,
Тряслось царство Индийское, море колыхалось,
Звери в чащу убегали, рыба на глубину плыла,
птицы в вышину улетали…»

В былине «Вольга» показан поэтический образ древнего охотника и рыбака, возможно, языческого славянского бога рыбной ловли и охоты, который умеет превращаться в зверя-волка – «бить зверя сохатого»; в птицу-сокола – «уток и гусей-лебедей ловить» или в рыбу-щуку. Таким образом Волх добывал поживу для своего войска в походе на Индийское царство. Подобных описаний чудесной охоты нет ни в одной былине:

…Обернулся Вольга Буславлевич рыбой щучинкой
И поплыл по синему морю.
Заворачивал рыбу семжинку, белужинку,
Щучинку, плотвичку,
Дорогую рыбку осетринку…

Персонаж-оборотень в былинах – явление особенное, таким является лишь Волх Всеславлевич. Волх – знахарь, вещий, необычайный герой, потому и предупреждают Илью Муромца кблики перехожие, чтобы не ставал с ним на бой. Волх-оборотень сначала сделал небоеспособным войско индийского царя Салтана, а потом победил его:

…Перекинулся Вольга Буславлевич,
Обернулся серым волком.
И вскочил он на конюший двор,
Добрых коней тех всех перебрал,
Шеи у всех у них перервал.
А и перекинулся Вольга Буславлевич
Малым горностаюшком,
Вскочил горностаем в оружейную,
Тугие луки переломал,
И шелковые тетивочки перервал,
И каленые стрелы все повыломал,
Острые сабли повыщербил,
Палицы булатные в дугу согнул.
Тут Вольга Буславлевич
Малою птахою-пташиною перекинулся
И полетел мгновенно в град-Киев,
И перекинулся он добрым молодцем…

Под стенами города-крепости царя Салтана (Салтыка Ставрульевича) Волх превращает своих воинов в муравьев, проникает за стены, разбивает войско Салтана, его убивает, берет себе в жены царицу Азяковну и правит в царстве Салтана. В более поздних вариантах былин вместо Салтана выступает царь Золотой Орды, вместо Индийского царства – «Турец-земля».