Энциклопедия сверхъестественных существ

В мифах прибалтов и финнов общее наименование божеств и духов.

ЮМИСЫ.

В латышской мифологии полевые божества. Юмисы различались по злакам — ржаной, ячменный, льняной и т. д. Большую часть года юмисы спят под камнями или под дерном. В пору жатвы юмиса будят, начинают гонять по всему полю, ловят, затем рвут волосы, отрезают голову (здесь миф переходит в аграрный обряд). У каждого юмиса есть семья — жена и сын (или несколько детей).

ЮНОНЫ.

В римской мифологии сверхъестественное существо, дух-хранитель женщины. У каждой женщины была своя юнона (ср. ГЕНИЙ). Главная среди юнон — Юнона, богиня брака материнства, супруга Юпитера. Ее еще называют Луциной («светлой»), Руминой («кормилицей»), Монетой («советницей») и другими именами.

Юноны. Рельеф из Карроубурга. Северная Англия.

Овидий в «Фастах» говорит:

Чтите богиню цветами! Цветы желанны богине!
Нежным цветочным венком все обвивайте чело.
Так говорите: «Ты нам, Луцина, свет жизни открыла»,
Так умоляйте: «Ты нам муки родов облегчи».
А коль беременна ты, умоляй, волоса распустивши:
«Дай мне без боли родить плод мой, что я понесла».

У континентальных кельтов юнонами звались богини-матери, покровительницы конкретных племен или территорий, «позаимствованные» у римлян, которые наделяли каждого мужчину духом-хранителем (гением), а каждую женщину — небесной покровительницей (юноной). Кельтские юноны часто изображались втроем; классический пример подобной триады — богини Сулевии, посвящения которым обнаружены в Галлии, Германии, Венгрии и Британии.

ЯЗАТЫ.

В иранской мифологии божества, помощники Ахура Мазды. Когда на мифологию наложилась теология зороастризма, отрицавшего наличие каких-либо богов кроме Единого, язатамм стали именовать старых богов.

В комментариях к «Авесте» И.В. Рак говорит: «…культы старых богов, отвергнутых Заратуштрой, в народе никогда не прерывались и вскоре были приняты самими последователями Заратуштры, которые для этого ввели в теологию специальное новое понятие „язаты“… относившееся ко всем отвергнутым богам (кроме Индры, Насатьи и еще некоторых). Все остальные тексты „Авесты“, кроме „Гат“, приписывают язатам иерархическое положение более низкое, чем у божеств Амеша-Спента, и выделяют среди язатов наиболее почитаемых — собственно ахуров: Митру и Апам-Напата… В пехливийских источниках понятия „ахуры“ и „язаты“ — уже фактически синонимы».

Львиноголовый Митра.

Якшини. Песчаник (II в.).

ЯКШИ.

В древнеиндийской мифологии полубоги. Это прекрасные, крепкие телом юноши (или карлики с отвислыми животами и короткими руками и ногами), помощники бога богатства Куберы, охраняющие его сокровища и заповедные сады. В «Вишну-Пуране» сказано:

«Затем от Брахмы, принявшего иное тело, сущность которого составляла матра Страстности, родился голод, а от него был рожден гнев.

И тогда Бхагаван (Вишну — К.К.) выпустил вперед в темноту терзаемых голодом существ, и эти порожденные существа, безобразные, с бородами, подбежали к владыке.

Те из них, кто говорил: „О, не надо, пощадите (ракшатам) его!“, — стали называться ракшасами, а другие, кто говорил: „Сожрите (якшатам) его!“, — якшами от слова „пожирание“ (якшана)».

Как правило, якши благожелательны к людям. Однако в буддийской мифологии они весьма кровожадны, особенно это относится к якшини — якшам женского пола. Якшини питаются человечьим мясом и пьют кровь детей.

Глава 2 Духи природы