Эон. Исследования о символике самости

¹⁴⁸ Хотя доказать какую-либо связь между фигурой Христа и началом астрологической эры Рыб невозможно, одновременность появления рыбной символики у Спасителя и астрологического символа нового Эона кажется мне достаточно важной, чтобы оправдать особое к ней внимание. Если мы пытаемся проследить сложные мифологические разветвления данной параллели, то делаем это с целью пролить свет на многообразные аспекты архетипа, который проявляет себя, с одной стороны, в личности, а с другой – синхронистично, в момент времени, предопределенный заранее, еще до рождения Христа. В самом деле, задолго до этого архетип был написан на небесах посредством проекции, дабы затем, «когда свершится время», совпасть с символами, порожденными новой эрой. Рыба принадлежит дождливому зимнему периоду, как Водолей и Козерог ()[201]. Как знак зодиака она, таким образом, ничем не примечательна. Она вызывает изумление только тогда, когда в силу прецессии точка весеннего равноденствия перемещается в этот знак и тем самым открывает эру, в которой «рыба» становится именем для Бога, ставшего человеком, родившегося как рыба и принесенного в жертву как овен, имевшего учениками рыболовов и хотевшего сделать из них «ловцов человеков», накормившего толпу чудесно приумноженной рыбой; Бога, который сам поедался как рыба («пища, превосходящая по святости») и последователи которого именовались «рыбками», «pisciculi». Предположим, если угодно, что довольно распространенное знание астрологии объясняет по меньшей мере часть такой символики в определенных гностико-христианских кругах[202]. Однако это предположение неприменимо, когда речь заходит о свидетельствах, изложенных в синоптических евангелиях. Доказательства подобному там отсутствуют. Нет никаких оснований полагать, что эти истории суть замаскированные астрологические мифы. Напротив, создается впечатление, что эпизоды с рыбой представляют собой вполне естественные события и не наделены неким тайным смыслом. Это простые и естественные истории, в связи с чем возникает вопрос: а не появилась ли вся христианская символика рыб так же случайно и непреднамеренно. Точно так же можно говорить о случайном совпадении этой символики с наименованием нового эона, особенно если учесть, что эра Рыб, кажется, не оставила явных следов в культурах Востока. Я не могу с полной уверенностью утверждать, что это так, поскольку слишком мало знаю об индийской и китайской астрологии. С другой стороны, тот факт, что традиционная символика рыбы делает возможным верифицируемое предсказание, сделанное уже в Новом Завете, вызывает определенный дискомфорт.

¹⁴⁹ Северная, или восточная рыба, в область которой точка весеннего равноденствия вступила в начале нашей эры[203], соединена с южной (или западной) рыбой так называемой комиссурой. Последняя представляет собой полосу слабых звезд, образующую средний сектор созвездия, по южному краю которого медленно двигалась точка весеннего равноденствия. Точка пересечения эклиптики с меридианом между двумя рыбами приходится примерно на XVI век – эпоху Реформации, крайне важную для истории западных символов. С тех пор точка весеннего равноденствия прошла по южному краю второй рыбы; в ходе третьего тысячелетия она вступит в созвездие Водолея[204]. Астрологически обозначение Христа как одной из рыб предполагает его отождествление с первой, вертикально расположенной рыбой. В конце времен за Христом следует Антихрист. Вполне логично, что начало энантиодромии должно приходиться на середину пути между двумя рыбами. Мы видели, что так оно и есть. В непосредственной близости от второй рыбы начинается эпоха Возрождения, а вместе с ней приходит и дух, который достигает кульминации в наше время[205].

VII. Пророчества Нострадамуса

¹⁵⁰ Ход нашей религиозной истории, равно как и основная часть нашего психического развития могли быть более или менее точно предсказаны как по времени, так и по содержанию на основании прецессии – движения точек равноденствия через созвездие Рыб. Такое предсказание, как мы видели, действительно было сделано и совпало с расколом Церкви в XVI вeке. После этого начался энантиодромический процесс, который, в отличие от «готического» устремления вверх, можно описать как горизонтальное движение вовне (путешествия и покорение Природы). Вертикаль была пересечена горизонталью, и духовное и нравственное развитие человека пошло в направлении, которое становилось все более и более антихристианским, в результате чего сегодня нам грозит кризис всей западной цивилизации, исход которого представляется в высшей степени сомнительным.

¹⁵¹ Учитывая все вышесказанное, мне бы хотелось упомянуть астрологические пророчества Нострадамуса, изложенные им в послании[206] французскому королю Генриху II от 27 июня 1558 года. Сообщив подробности о годе, характеризуемом в числе прочего соединением с [207], он пишет: