Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок. Спасовки в XVIII–XIX веках

Пропажа некоторых сказок 1782 г. из баковского имения Долгоруковой затрудняет восстановление истории сопротивления браку в деревнях, расположенных к востоку от Ветлуги. Они обрываются на неполной, почти совсем выцветшей описи населения Дранишного. Отсутствуют сказки Ядрова и Кириллова; они, по-видимому, шли за Дранишным. В ревизских сказках имения Баки за 1795 г. переписаны все, кто, по данным на 1782 г., жил в этих трех деревнях, но нет никакой информации о том, кто из них был записным старообрядцем. Возможно, в Ядрово и Кирилово — где почти все взрослые и в 1782, и в 1795 гг. состояли в браке — и не было записных старообрядцев. Утеря описи Дранишного от 1782 г. особенно обидна, потому что 20 % их женщин 25 лет и старше были не замужем и в 1782, и в 1795 гг., в то время как целых 22 % неженатых этого возраста, по данным на 1782 г., к 1795 г. сократились до немногим меньше 10 %. Я полагаю, что история старообрядчества и сопротивления браку в Дранишном сильно походила на историю в расположенном вниз по реке Староустье: так же как Староустье, Дранишное в 1747 г. называлось починком, то есть недавним поселением, где жило всего 15 мужчин и 10 женщин. Скорее всего, поселенцы расчистили лес — или вышли из него — в начале XVIII в.[476]

В Староустье и Ижме, наиболее удаленных — на 25 и на 40 километров — от Баков, запрятавшихся в глубине леса к востоку от Ветлуги, процент семей, обозначенных как старообрядческие, и процент отказывавшихся выходить замуж женщин были самыми высокими. Глубокий лес, старая вера и крайнее отвращение к браку взаимосвязаны. Сравнительно недавно появившееся Староустье быстро разрасталось. По данным документа от 1747 г., описывающего имение Долгоруковой, население Староустья состояло из 33 мужчин и 32 женщин[477]. К 1763 г. население там выросло до 289 человек. По всей видимости, основана деревня была старообрядцами с намерением удалиться на надежное расстояние от официальной церкви и государства.

Таблица 6.3. Сопротивление браку среди женщин 25 лет и старше в старообрядческих и других семьях по данным ревизии 1782 г., Староустье, 1763–1795

Источник: ГАКО. Ф. 200. б/ш. Д. 546. Л. 306–328 об.; LP 47 421. Л. 83–90 об.

В 1763 г., как показывает таблица 6.3, женщины в открыто старообрядческих семьях Староустья проявляли примерно в три раза большую склонность избегать замужества, чем женщины в семьях, не опознанных как старообрядческие, и за период с 1763 по 1795 г. масштаб отказа от брака среди женщин из раскольнических семей вырос с 36 до 63 %[478]. Процент избегания замужества у номинально православных поднялся с 12 в 1763 г. до 26 в 1795 г., достигнув таким образом приблизительно того же уровня, что и в некоторых наполненных спасовцами деревнях вокруг прихода с. Купля в том же году. Если не принимать в расчет тех, кто попал в деревню через замужество, а также тех, чьи семьи прибыли туда между ревизиями, то выясняется, что из 91 женщины, выросшей в этой деревне в период между 1763 и 1795 гг., 40 (44 %) никогда не были замужем и что сопротивление браку со временем росло: 38 % уроженок Староустья избежали замужества в период между 1763 и 1782 гг., 51 % — между 1782 и 1795 гг. [479]

Значительно отклоняясь от нормы, доля неженатых взрослых мужчин в Староустье в период между 1763 (12 из 53) и 1795 (17 из 79) гг. стабильно держалась на уровне чуть выше 20 %. Что примечательно: и в 1763, и в 1795 гг. процент холостых среди раскольников и якобы православных был практически один и тот же. Может быть, не все никогда не женившиеся староустинцы остались холостыми по собственной воле. Возможно, что в Староустье — в 10 километрах вниз по р. Усте от Дранишного, в 15 километрах вверх по р. Ижме от Ижмы, обе деревни с очень высоким уровнем женского сопротивления браку — некоторым мужчинам не удалось найти себе жену, поскольку так много женщин на доступном от них расстоянии отказывались выходить замуж. И все-таки вероятнее, что большинство мужчин избегали брака по религиозным убеждениям. Как, например, в 1795 г. в старообрядческой семье, где трое мужчин в возрасте 34–60 лет оставались холостяками, и в сомнительно православной семье с двумя холостыми братьями и старой девой — сестрой.