Читаем Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок. Спасовки в XVIII–XIX веках полностью

Юхт А. Русские деньги от Петра Великого до Александра I. М., 1994.


Anisimov E. Five Empresses: Court Life in Eighteenth-Century Russia. Westport, 2004.

Antonova K. An Ordinary Marriage. The World of a Gentry Family in Provincial Russia. New York, 2013 (см. рус. пер.: Пикеринг-Антонова К. Господа Чихачевы. Мир поместного дворянства в николаевской России. М., 2019).

Bohac R. Family, Property, and Socioeconomic Mobility: Russian Peasants on Manuilskoe Estate, 1810–1861. Ph. D. Dissertation, University of Illinois, 1982.

Bohac R. The Mir and the Military Draft // Slavic Review. Winter 1988. P. 652–666.

Bushnell J. Did Serf Owners Control Serf Marriage? Orlov Serfs and Their Neighbors, 1773–1861 // Slavic Review. 1993. August. Vol. 52. № 3. P. 419–445.

Crummey R. O. The Old Believers and the World of the Antichrist. Madison, 1970.

Crummey R. O. Old Believers in a Changing World. Dekalb, 2011.

Czap P. The Perennial Multiple Family Household, Mishino, Russia, 1782–1858 // Journal of Family History. 1982. Vol. 7. № 1. P. 5–26.

Daniel W. Conflict between Economic Vision and Economic Reality: the Case of M. M. Shcherbatov // Slavonic and East European Review. 1989. Vol. 67. № 1. P. 42–67.

Dennison T. The Institutional Framework of Russian Serfdom. Cambridge, 2011.

Engelstein L. Castration and the Heavenly Kingdom. A Russian Folktale. Ithaca, 1999.

Evtuhov C. Portrait of a Russian Province: Economy, Society, and Civilization in Nineteenth-Century Nizhnii Novgorod. Pittsburgh, 2011.

Freeze G. The Russian Levites: Parish Clergy in the Eighteenth Century. Cambridge, 1977.

Hajnal J. Age at Marriage and Proportion Marrying // Population Studies. 1953.Vol. 7. № 2. P. 111–136.

Hellie R. The Economy and Material Culture of Russia, 1600–1725. Chicago, 1999.

Hellie R. Enserfment and Military Change in Muscovy. Chicago, 1971.

Hoch S. Serfdom and Social Control in Russia: Petrovskoe, a Village in Tambov. Chicago, 1986.

Hyde H. Princess Lieven. Boston, 1938.

J. Siebmachers grosses und allgemeines Wappenbuch. Bd. 3. Abt. 11. Nürnberg, 1898.

Kahan A. The Plow, the Hammer and the Knout. An Economic History of Eighteenth-Century Russia. Chicago, 1985.

Lentin A. A la recherché du Prince meconnu: M. M. Shcherbatov (1733–1790) and his critical reception across two centuries // Canadian-American Slavic Studies. 1994. Vol. 28. № 4. P. 361–398.

Levin E. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, 900–1700. Ithaca; London, 1989.

Marsden T. The Crisis of Religious Toleration in Imperial Russia. Bibikov’s System for the Old Believers, 1841–1855. Oxford, 2015.

Melton E. Household Economies and Communal Conflicts on a Russian Serf Estate, 1800–1817 // Journal of Social History. 1993. Spring. P. 559–585.

Michels G. At War with the Church: Religious Dissent in Seventeenth-Century Russia. Stanford, 1999.

Мironov B. Consequences of the Price Revolution in Eighteenth-Century Russia // Economic History. 1992. Vol. 49. № 3. P. 457–478.

Moon D. The Russian Peasantry 1699–1930. The World the Peasants Made. London, 1999.

Owen T. A Standard Ruble of Account for Russian Business History, 1769–1914: A Note // Journal of Economic History. Vol. 49. № 3. 1989. Р. 699–706.

Paert I. Old Believers, Religious Dissent and Gender in Russia, 1760–1850. Manchester, 2003.

Paert I. Regulating Old Believer Marriage: Ritual, Legality, and Conversion in Nicholas I’s Russia // Slavic Review. 2004. Vol. 63. № 3. P. 555–576.

Paert I. Two or Twenty Million? The Languages of Official Statistics and Religious Dissent in Imperial Russia // Ab Imperio. 2006. Vol. 7. № 3. P. 75–98.

Rogers D. The Old Faith and the Russian Land. A Historical Ethnography of Ethics in the Urals. Ithaca, 2009.

Shanin T. The Awkward Class. Political Sociology of Peasantry in a Developing Society. Russia 1910–1925. Oxford, 1972.

Smith A. Sustenance and the Household Economy in Two Kostroma Serf Villages, 1836–1852 // Russian History/Histoire Russe. 2008. Vol. 35. № 1–2. Р. 165–179.

Waldron P. Religious Reform after 1905: Old Believers and the Orthodox Church // Oxford Slavonic Papers. Vol. 20 (n.s.). 1987. P. 110–139.

Wirtschafter E. From Serf to Russian Soldier. Princeton, 1990.

Worobec C. Peasant Russia. Family and Community in the Post-Emancipation Period. Princeton, 1991.

Žužek I. Kormčaja kniga. Studies on the Chief Code of Russian Canon Law. Rome, 1964.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им.Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.

Лоуренс Харрисон

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука