Читаем Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок. Спасовки в XVIII–XIX веках полностью

Клочкова Е. Путь самоопределения нижегородской спасовщины конца XIX — начала XX в.: самокресты // Мир старообрядчества. История, современность. М., 1999. № 5. С. 217–242.

Коган Е. Волнения крестьян пензенской вотчины А. В. Куракина во время движения Пугачева // Исторические записки. 1951. № 37. С. 104–124.

Кондрашова Л. Малоизвестные помещичьи наказы управителям XVIII века // Труды Московского государственного историко-архивного института. Т. 10. М., 1957. С. 222–238.

Корбин В. Власть и собственность в средневековой России (XV–XVI вв.). М., 1985.

Кордатов А. Самокрутка // Нижегородский сборник. Т. 3. Нижний Новгород, 1870. С. 139–150.

Котельников А. История производства и разработки всеобщей переписи населения 28-го января 1897 г. СПб., 1909.

Крживоблоцкий Я. Материалы по географии и статистике России, собранные офицерами Генерального Штаба. Костромская губерния. СПб., 1861.

Куплецкий М. Беглые крестьяне на вотчинных землях Кажирской пустыни во время и после Петра Великого (по рукописям церковной библиотеки с. Кажирова) // Странник. 1881. № 6. С. 171–191; № 7. С. 339–356.

Курмачева М. Расслоение крестьян в ардатовских вотчинах Голицыных в конце XVIII — середине XIX в. // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы. Рига, 1963. С. 363–378.

Латкин В. Законодательные комиссии в России в XVIII столетии. Т. 1. СПб., 1897.

Лебедев В. Булавинское восстание (1707–1708 гг.). М., 1967.

Лебедев В. Крестьянское движение в метрополии в годы Булавинского восстания // Крестьянские и национальные движения накануне образования Российской империи. Булавинское восстание (1707–1708 гг.). М., 1935. С. 60–67.

Лесков Н. Благословенный брак // Исторический вестник. 1885. № 6. С. 499–515.

Литвак К. Перепись населения 1897 года о крестьянстве России (Источниковедческий аспект) // История СССР. 1990. № 1. С. 118–126.

Любавский М. Образование основной государственной территории великорусской народности. Заселение и объединение Центра. Л., 1929.

Любопытный П. Каталог или Библиотека староверческой церкви // Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. 1863. № 1. С. 1–176.

Майнов В. Живые покойники // Исторический вестник. 1881. № 12. С. 747–772.

Майнов В. Поездка в Обонежье и Корелу. СПб., 1874.

Майнов В. Скопческий ересиарх Кондратий Селиванов (ссылка его в Спасо-Евфимьев монастырь. // Исторический вестник. 1880. № 4. С. 775–778.

Макарий (Булгаков), архимандрит. История русского раскола, известного под именем старообрядчества. СПб., 1855.

Макарий (Булгаков), архимандрит. История нижегородской иерархии, содержащая в себе сказание о нижегородских иерархах с 1672 по 1850 г. СПб., 1857.

Мальцев А. Малоизвестный источник по истории старообрядцев Спасова согласия // Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи. Улан-Удэ, 2001. С. 307–309.

Мальцев А. Староверы-странники в XVIII — первой половине XIX в. Новосибирск, 1996.

Мальцев А. Старообрядческие беспоповские согласия в XVIII — начале XIX в. Новосибирск, 2006.

Малыгин И. Материалы по осмотру зимовок на лесных промыслах в Ветлужском уезде // Врачебный санитарный обзор Костромской губернии. 1907. № 3. С. 105–115.

Маньков А. Развитие крепостного права в России во второй половине XVII века. М.; Л., 1962.

Материалы для статистики России, собираемые по ведомству государственных имуществ. СПб., 1861. Вып. 3.

Мельников П. В лесах. М., 1956.

Мельников П. Записки о русском расколе // Сборник правительственных сведений о раскольниках, составленный В. Кельсиевым. Лондон, 1860. Вып. 1. С. 169–189.

Мельников П. Письма о расколе // Мельников П. Собрание сочинений. Т. 8. М., 1976. С. 3–62.

Мельников П. Счисление раскольников // Мельников П. Полное собрание сочинений. Т. 7. СПб., 1909. С. 384–409.

Миронов Б. Благосостояние населения и революции в имперской России: XVIII — начало XX века. М., 2010.

Миронов Б. Исповедный и метрический учет в имперской России // Материалы церковно-приходского учета населения как историко-демографический источник: Сборник статей. Барнаул, 2007. С. 49–61.

Миронов Б. Революция цен в России в XVIII в. // Вопросы истории. 1971. № 11. С. 49–61.

Миронов Б. Социальная история России периода империи (XVIII — начало XX в.). Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. 2-е изд. СПб., 2000.

Миронов Б. Традиционное демографическое поведение крестьян в XIX — начале XX в. // Брачность, рождаемость, смертность в России и в СССР: Сборник статей. М., 1977. С. 83–104.

Морохин А. Архиепископ Нижегородский и Алатырский Питирим. Церковный деятель эпохи перемен. Нижний Новгород, 2009.

Морохин Н. По реке Ветлуге. Нижний Новгород, 2012.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им.Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.

Лоуренс Харрисон

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука