Читаем Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок. Спасовки в XVIII–XIX веках полностью

Гнековская Е. Мастерство романиста П. И. Мельникова — Андрея Печерского. Нижний Новгород, 2003.

Голицын Сергей Михайлович, князь. Воспоминания о пятидесятилетней службе его в звании почетного опекуна и председательствующего в Московском опекунском совете. М., 1859.

Горланов Л. Удельные крестьяне России 1797–1865 гг. Докторская диссертация. Владимирский гос. пед. ин-т, 1988.

Горланов Л. Удельные крестьяне России 1797–1865 гг. Смоленск, 1986.

Горчаков М. О земельных владениях Всероссийских митрополитов, патриархов и Св. Синода, 988–1738 гг. СПб., 1871.

Готье Ю. Замосковный край в XVII веке. Опыт исследования по истории экономического быта Московской Руси. М., 1937.

Грицевская И. История и современность сейминского старообрядчества // Мир старообрядчества: история и современность. М., 1999. Вып. 5. С. 243–261.

Громыко М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. М., 1986.

Дмитриев В. Восстание ясачных людей Среднего Поволжья и Приуралья 1615–1616 годов // Вопросы древней и средневековой истории Чувашии. Чебоксары, 1980. С. 109–119.

Дмитриева З. Уставные грамоты Кирилло-Белозерского монастыря XVI–XVII вв. // Российское государство в XIV–XVII вв.: Сборник статей, посвященный 75-летию со дня рождения Ю. Г. Алексеева. СПб., 2002.

Доброклонский А. Солотчинский монастырь, его слуги и крестьяне в XVII веке // Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. 1881. № 1. С. 1–130.

Добротворский Н. Крестьянские юридические обычаи в восточной части Владимирской губернии // Юридический вестник. Т. 28. 1888. № 6–7. С. 322–349.

Дубенский Н. Владимирская губерния в сельскохозяйственном отношении. СПб., 1851.

Ермолаев Л. Среднее Поволжье во второй половине XVI–XVII вв. (Управление Казанским краем). Казань, 1982.

Ершова О. Старообрядчество и власть. М., 1999.

Есипов Г. Раскольничьи дела XVIII столетия, извлеченные из дел Преображенского приказа и Тайной розыскных дел канцелярии. Т. 1. СПб., 1861.

Ефименко П. Обычай и верования крестьян Архангельской губернии. М., 2009.

Журавлев А. Полное историческое известие о древних стригольниках и новых раскольниках, так называемых старообрядцах. М., 1890.

Забелин И. Большой боярин в своем вотчинном хозяйстве (XVII век) // Вестник Европы. 1871. № 1. С. 5–49; № 2. С. 465–514.

Заозерская Е. Помещик Жуков и его хозяйство // Дворянство и крепостной строй России XVI–XVIII вв. М., 1975. С. 213–226.

Зарубин П. Заметки о Варнавинском уезде // Русский вестник. 1856. Октябрь. С. 392–422.

Звездин А. К 50-летию объявления манифеста 19 февраля 1861 года в Нижегородской губернии // Действия Нижегородской губернской Ученой Архивной комиссии. 1912. Т. 10. С. 61–70.

Зенковский С. Русское старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века. Мünchen, 1970.

Зимин И., Спирин А. Пословицы и поговорки русского народа. Объяснительный словарь. М., 1996.

Зюзин В. Стексово: сведения из истории села. Арзамас, 1999.

Иванов В. Другой Юсупов (Князь Н. Б. Юсупов и его владения на рубеже XVIII–XIX столетий). Исторический очерк. М., 2012.

Иванов К. Метрические книги старообрядцев Томской губернии (1906–1931 гг.) как исторический источник // Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи. Материалы III Международной научно-практической конференции 26–28 июня 2001 г., г. Улан-Удэ. Улан-Удэ, 2001. С. 113–117.

Ивановский Н. Из старообрядческого мира // Православный собеседник. Ноябрь. 1833. С. 323–354.

Ивановский Н. Руководство по истории и обличению старообрядческого раскола. Ч. 1. История раскола. Казань, 1887.

Ивина Л. И. Внутреннее освоение земель России в XVI в. Л., 1985.

Кабузан В. Народонаселение России в XVIII — первой половине XIX в. (По материалам ревизий). М., 1963.

Кайзер Д. Возраст при браке и разница в возрасте супругов в городах России в начале XVIII в. // Сословия и государственная власть в России. XV — середина XIX вв. М., 1994. С. 225–236.

Капустина Г. Записные книги Московской крепостной конторы как исторический источник // Проблемы источниковедения. М., 1958. Вып. 7.

Катаев И. На берегах Волги. История Усольской вотчины графов Орловых. Челябинск, 1948.

Кауркин Р., Павлова О. Единоверие в России. От зарождения идеи до начала XX века. СПб., 2011.

Кафенгауз В. И. Т. Посошков: жизнь и деятельность. М.; Л., 1950. Китицын Р. Из прошлого. Церковь во имя Рождества пресвятой Богородицы в с. Семенове, Варнавинского уезда, Костромской губернии // Древняя и новая Россия. 1879. № 2. С. 351–352.

Китицын Р. Старообрядческие скиты в Варнавинском уезде Костромской губернии // Древняя и новая Россия. 1879. № 1. С. 174–175.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им.Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.

Лоуренс Харрисон

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука