У капиталистов следовало перенять не только материальные и научные достижения, но и те черты характера, которые способствовали их появлению. Освоение данных достижений и культивация соответствующих черт характера породили обширную субкультуру, охватывавшую те социальные группы СССР, которые участвовали в военно-политической, культурной, экономической конкуренции с Западом[114]
. В частности, американский капитализм выглядел в ту пору, возможно, чуть менее культурным, нежели европейский, зато был для вождей СССР образцом не только в области науки, техники и организации труда, но, к примеру, и в области народного образования. Доходило до высказываний в духе: «Задачей коммунистов является революционность и деловитость, революционность и американизм»[115]. Так или иначе и в первые десятилетия советской власти, и позже советский человек открыто учился у американцев, восхищаясь их достижениями, техникой, управленческими методами. Л. Супоницкая перечисляет множество областей, в которых осуществлялось такое подражание. Известный американский автомобильный магнат «стал образцом для „красных директоров“. Работы Форда рекомендовались руководителям трестов и предприятий. В советском обществе насаждались черты американского характера — энергичность, деловитость, организаторские качества. В „Очередных задачах советской власти“ Ленин сетовал, что „русский человек — плохой работник“, поэтому важнейшим делом считал „учиться работать“. Он настаивал на необходимости прививать россиянам „американскую деловитость“, внедрять систему Тейлора — научную организацию труда и управления. После его смерти Сталин заявил: „Американская деловитость, эта та неукротимая сила, которая не знает и не признает преград. <…> Соединение русского революционного размаха с американской деловитостью — в этом суть ленинизма в партийной и государственной работе“. Влияние Америки испытала не только советская экономика, где появились даже тресты, правда, как государственная форма управления, но и другие области. „Со словами ῾Америка᾽, ῾американское᾽, — писал архитектор и публицист Л. М. Лисицкий, — в Старом Свете, в Европе связаны представления о чем-то сверхусовершенствованном, рациональном, целесообразном, универсальном“. <…> Помимо технологий, большевиков привлекало американское народное образование. Они намеревались сформировать для коммунистического общества нового человека, радикально изменив его природу; произвести, по словам Троцкого, его „переплавку“. При создании советской школы была использована концепция образования философа Дж. Дьюи. В основу единой трудовой школы положен его принцип обучения с помощью труда: ребенок приобретал знания на собственном опыте (уроки труда, наглядные пособия и пр.). По этому принципу в 1920-е годы составлялись учебные программы. Американизация захватила и советскую массовую культуру. Увлечение джазом не обошло стороной строителей коммунизма. Пианист и композитор А. Цфасман со своим джазовым коллективом в 1928 году выступил по радио и выпустил грампластинку. Но в том же году в газете „Правда“ появилась обличающая джаз статья Горького „Музыка толстых“. В кино американское влияние проникло еще до революции, когда на смену героям неврастеникам, не способным постоять за себя, стали приходить успешные бизнесмены <…> характеры героев лент Александрова весьма схожи с американскими — молодые, жизнерадостные, во всем добиваются успеха, но не для себя лично, как американцы, а для всей страны <…> в 1934 году появились „Веселые ребята“. <…> Советские критики нашли картину аполитичной, „сколком“ с американских фильмов. „Подставьте английские имена, — говорила Э. Шуб, — и получится настоящая американская комедия. Вещь целиком не наша. Это какая-то демонстрация умений“ <…>. В 1930-е годы советские зрители впервые увидели анимационные фильмы Диснея. Они так понравились вождю, что на Первом всесоюзном совещании по кинокомедии (1933) был выдвинут лозунг „Даешь советского Микки Мауса!“. Созданный в 1936 году „Союздетмультфильм“ оказался точной копией студии Диснея. „Диснеизация“ означала переход к конвейерному производству мультфильмов»[116].