Эпоха великих реформ. Том 2

В «Русской Старине» 1889 г. Н.А. Белоголовый поместил очень интересное «Воспоминание о графе М. Т. Лорис-Меликове». Относясь с величайшим сочувствием к деятельности графа Лориса, Белоголовый, вообще скупой на похвалы, писал: «Россия лишилась в лице его одного из даровитейших, бескорыстнейших и преданнейших сынов своих и можно лишь искренно и не в оскорбление живущим пожелать ей побольше таких» (С. 38).

519

Приглашая Белоголового в Ниццу, граф Лорис писал ему в Веве: «Я то и дело думаю о вас и мучусь за вас: ну, как вы проведете целые 8 месяцев одни в такой трущобе… Ведь в этом одиночном заключении разучитесь говорить» (См. н. сборник его статей).

520

«Там вам в пороховом дыму, – писал мне Белоголовый в письме от 18 февраля 1892 г. из Лозанны, – не так заметно, как мне, и с высоты птичьего полета, что борьба со злом не совсем безрезультатна… Вот, например, завтра 19 февраля. Можно спорить, пожалуй, что экономическое положение мужика за эти 30 лет не улучшилось, но что это далеко уж не «святая скотина» и что сильно шагнул он к подобию человека – это неоспоримо».

См. «Дневник», I. С.45.

521

См. Дневник., I. С. 45.

522

См. ниже, §А. Ф. Кони.

523

Девицы, не умевшие грамотно написать письма, учились в дореформенное время декламации на трех языках, и вообще они обучались не наукам, а стратегическим и тактическим уловкам «страсти нежной», усваивая в учебных заведениях внешние качества, кои, как гласит официальная инструкция, стараются в них развивать «ввиду трудности пристраивать девиц с целью привлечь к ним внимание мужчин» (См. Е. Лихачева Материалы для истории женского образования в России 1828–1856 годов. С. 149). Воспитание благородных девиц велось приблизительно по Ростовцевскому наставлению для кадетских корпусов (Там же. С. 139); мешать «благородных» с купеческими дочерями или с поповскими отнюдь не дозволялось (Там же. С. 17). Поповским дочерям женихи более или менее обеспечены, благодаря их легальному приданому, а потому задачею женских духовных училищ ставилось, чтобы они воспитывали «истинных христианок, способных составлять приятное для мужа общество» и тем отвращать сельское духовенство «от рюмки» (Там же. С. 148–149).

524

Еще в пятидесятых годах при Николае I лучшие педагоги указывали, что «настоящую цену имеет только то специальное образование, которое зиждется и укрепляется на твердом основании общего» (см. н. с. Лихачевой. С. 135). Грановский говорил, что инструкция для преподавания истории (в жен. учебн. зав.) такова, что по ней нет возможности ни проходить историю, ни писать для нее руководства. «Учение отрицало бы, – замечает Грановский, – современное знание и достоинство исторического знания» (Там же. С. 138).

525

В числе сторонников высшего женского образования, к удивлению, фигурирует… М. Н. Катков (см. главу IV), который, впрочем, в данном случае, быть может, не столько интересовался распространением высшего образования, сколько заботами о пропаганде своего любимого детища, грамматического классицизма.

526

«Новое Время », 3 октября 1891.

527

История кавказской судебной реформы a contrario имеет значение и для внутренних губерний. На этот поучительный смысл ее истории верно указал петербургский «Журнал гражданского и уголовного права». Отметив незавидное положение юстиции кавказского коронного суда, журнал говорит: «Таковы результаты действия органов бесприсяжного суда, в котором новейшие мудрецы видят якорь нашего будущего спасения от беззакония, преступлений и всех прочих зол нашей жизни»… При той розни между юстициею и населением, говорится далее, которая существует на Кавказе и совершенно обессиливает правосудие, в высокой степени важен был бы в интересах государства суда и населения опыт в форме присяжного суда; к сожалению, добавляет журнал, настроение настоящего времени не позволяет и мечтать о возможности чего-нибудь подобного (см. № 10 за 1892. С. 92).

528