Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси

Именно в эту эпоху впервые появляется принципиально новая и значимая для скандинавской культуры в дальнейшем, вплоть до эпохи викингов, категория памятников, поминальные «картинные камни», bildstenar Готланда. Стелы из высоких гранитных блоков, с плоской «лицевой» стороной, покрывались врезанными изображениями в низком рельефе, раскрашенными черной или черной с красною краской. Стилистика и образы первоначальных композиций тесно связаны с искусством петроглифов и представляют собою особую и высшую фазу его развития. Надмогильные или памятные камни соединили, может быть не без влияния римских и кельто-ирландских традиций, местный обычай bautastenar, надгробных стел, с еще более древней семантикой наскальных изображений. Ранние «картинные камни» Готланда, воздвигнутые в V — начале VI в., это строго оформленные стелы с символическими и орнаментальными мотивами (солнечная ладья, солярные символы, симметричные изображения мифологических персонажей и животных), они передают содержание «основных мифов» архаической эсхатологии Севера. В дальнейшем, в столетия, предшествующие эпохе викингов, и в течение этой эпохи, создаются многоярусные повествовательные композиции, нередко близкие по содержанию стихотворным текстам «Эдды».

Из 300 известных «картинных камней» Готланда большинство были смещены со своих первоначальных мест, в частности in situ не сохранилась ни одна из ранних стел. «Картинный камень» с изображением ладьи и других солярных символов был обнаружен даже на могильнике готландских переселенцев в латвийском Курземе, в Гробини — заморской колонии готландцев и шведов V–IX вв. на восточном берегу Балтийского моря; однако и здесь камень был смещен с изначального места и использован в насыпи более позднего кургана (Petrenko, Urtans 1995). Можно лишь в реконструкции представить, как выглядел и этот, и другие, собственно готландские, могильники «эпохи Великого переселения народов», состоявшие из тесно поставленных, тщательно ограниченных каменными оградами курганов с воздвигнутыми возле них раскрашенными камнями. Так, в частности, выглядело курганное поле Ире (Ire/Hellvi), крупнейший могильник Готланда с римского времени до конца эпохи викингов: в центре низкого кургана до 3,5 м диаметром таким камнем, как и в Гробини, было накрыто захоронение с сожжением, первоначально эти камни венчали насыпь. Деградация возникшего обычая, со вторичным использованием «картинных камней», прослеживается на этой начальной фазе, накануне «вендельского периода». В могильнике близ святилища на городище Хавур камень накрывал цисту эпохи викингов, в стилистике изображений — параллели с зарождающимся, ранним звериным орнаментом скандинавского прикладного искусства (Stenberger 1977: 314–347). Уникальный камень, как и гробиньский, один из немногих за пределами Готланда, был найден на о. Эланд в приходе Smedby, Klinta (типично готландский топоним, klinta — глинт, береговой обрыв, крутой берег «Балтийского уступа» коренного берега древнего послеледникового моря, тянущийся из Швеции через Эстонию вдоль южного берега Финского залива до Ладоги).

Клинта, на Эланде, сохранила камень с ладьей (в экспозиции Стокгольмского Исторического музея), где под солнечным диском в окружении мифологических Зверей и Змея плывет двухштевневый «корабль свионов» с экипажем. Семь человек, обозначенные схематично, но тщательно, с изобразительным буквализмом представляют первоначальное значение термина «ruth», экипаж морского корабля, гребцы, команда (Основания регионалистики 1999: 204, ил. 17). Архаика и актуальность образа выражены и композицией в целом, и такими ее элементами, как «чашечные углубления» («мельницы эльфов»), также известные и в древнейших петроглифах, и на «поклонных камнях». В том же ряду архаичных символов и ритуалов — шаровидные камни, появляющиеся на Готланде с эпохи Великого переселения, тщательно обработанные, диаметром 0,25–1,0 м, иногда украшенные фасетками или равноплечным крестом.