Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси

Для определения социальных функций вендельских династий исключительную ценность представляют наблюдения о связи между могильниками вендельского типа и поселениями с топонимами на — tun («ограда», «укрепление», ср. слав, «тын»); эти локальные центры ремесленно-торговой активности по средневековым источникам известны как административные центры территориальных округов Средней Швеции, хундаров (Eriksson 1938: 47; Lundberg 1938: 37; Arwidsson 1948: 34–35).

Среднешведский hundar, так же как härad в Гаутланде, генетически — «сотенный округ» (här — «войско», hund «сотня»), то есть организационная единица военно-демократического ополчения. Каждый такой округ, вплоть до Высокого Средневековья, выставлял сотню воинов. В эпоху викингов на основе этих ополчений (выставлявшихся первоначально родовыми союзами) формируется общенародное ополчение, ледунг, в XI–XII вв. приобретающий характер своего рода государственной повинности; «коммутация ледунга», замена службы в ополчении денежным налогом, и в Швеции, и в Норвегии, и в Дании стала одним из проявлений феодализации и обусловила сохранение этой территориально-административной системы в эпоху Средневековья (Гуревич 1970: 173).

 Выросшая на родовой основе система территориальных округов, возглавленных династиями местной знати, пришла в VII–VIII вв. на смену централизованной племенной организации V–VI вв., с королями-жрецами во главе. Сходные территориальные структуры в более раннее время археологически фиксируются в Дании, а в более позднее время по письменным источникам известны в Норвегии (где до конца IX в. существовали независимые мелкие королевства-фюльки) (Todd 1975: 194–197; Гуревич 1967: 93). В одном из норвежских фюльков, Рогаланде (Shetelig 1912: 220, 223), исследован курган VIII в. с погребением в корабле (Гуннарсхауг), хронологически предшествующим знаменитым «королевским курганам» Вестфольдингов (Усеберг, Гокстад, Туне); норвежский обряд, в эпоху викингов ставший привилегией высшей знати, генетически, по-видимому, связан со шведскими погребениями вендельского типа.

Рис. 29. Реконструкция длинного дома (слева) с поселения Федерзен Вирде (Фрисландия); дом вождя (справа) на Лофотенских остравах (Борт)

Знать, возглавившая возникшие в VII–VIII вв. локальные объединения, не только сосредоточила в своих руках небывалую экономическую, политическую, идеологическую власть, но и создавала адекватные этой власти новые формы культуры. До нас дошли наиболее яркие ее проявления в художественном ремесле («вендельский стиль») (Arwidsson 1942), ювелирном производстве, основывающемся на англосаксонской и франкской технологии (золото с гранатовыми инкрустациями в перегородчатой техникe)(Arrhenius 1971: 186–193). Погребальный обряд вендельского типа относится к явлениям того же порядка, но генезис его остается неясным (Miiller-Wille 1970: 192–203).

Истоки вендельской традиции не удается опознать в немногочисленных ингумациях в ладье более раннего времени (Слусегорд на Борнхольме, Конгсхауг в Мере, Норвегия) (Crumlin-Pedersen 1970: 213–239; Вое 1942: 175–194). Наибольшее сходство вендельские погребения имеют с англосаксонскими курганами в Саттон-Ху и Сиэн. Первый из них, с кораблем, погребальной камерой, оружием, королевскими регалиями, золотыми монетами и прочим исключительно богатым инвентарем, датируется не позднее 625–630 гг. (Bruce-Mitford 1975,1978; Evans 1981: 103–104). Обычно английские памятники рассматривают как производные от среднешведских; однако детальный анализ основных компонентов культурного комплекса, представленного в Саттон-Ху и памятниках вендельской культуры, позволяет в ряде аспектов допустить если не независимое развитие, то, по-крайней мере, опору на некий общий, континентальный источник (Wilson 1981: 212–218). В этом случае показательно, что англосаксонская традиция рано возникает и рано обрывается по сравнению со шведской; но при этом она представлена намного более яркими и насыщенными образцами.