Эпос сербского народа

37. Или по греху отца родного... — Верование, что зачатие — грех, не столько церковное, сколько богумильское. Замечание Вука Караджича: «По греху родитель, значит настоящий отец. Здесь выступает народное мнение, что и жениться — грех. Я слышал от отца одного могущественного господаря: «он мой сын погреху, но теперь, должен слушаться меня»» (курсив В. Караджича. — И. Г.-К.).

45. У прекрасной церкви Самодрежи... — Неизвестная церковь на Косовом поле Хер. «Урош и Мрнявчевичи», стих 3).

49. Славный Милош, храбрый воевода... — и его спутники Иван Косанчич н Милан Топлица — личности эпические (см. «Княжев ужин», стих 2).

55. Волочится, гремит его сабля... — как у австрийских и венгерских офицеров XVIII—XIXbb.! '

. 57—58. На юнаке пестрый плащ богатый, длинный и с узором поперечным (по-сербски «коласта азди]’а»)... — средневековый длинный плащ из дорогой материи (парчи) византийского происхождения (обычно с двуглавым орлом в круге). Встречается на церковных фресках и миниатюрах рукописей. Ср. в песне «Сестра Леки капитана» (стихи 145—146), где сказано, что Милош надевает такой плащ (аздщу), который «и сам король не носит». «Коласту аздщу» находим в стихах дубровницких и далматинских поэтов XVI в., например, у Мавра Ветрановича и Брно Карнарутича (см. словарь Югославянской Академии наук в Загребе, под azdija).

Стефан Мусич

Неизвестно, от кого получил Вук эту песню. Судя по языку, она происходит из Воеводины. Не исключено, что Вук нашел ее в одной из рукописей XVIII в. Стефан Мусич — лицо историческое, двоюродный брат князя Лазаря, не погиб на Косове, а в начале XIV в. убежал в Дубровник. Образ «запоздавшего на бой героя» Создала легенда. Земли исторического Стефана Мусича находились близ Косова («Малое Косово») на южном склоне горы Копаоника.

5. Ваистина — эпическое имя слуги (ср. стих 15 песни «Королевич Марко и арапская королевна»). . '

20. Тяжкое он положил заклятье... — В фрагменте 2 Стефана Караджича дана •сокращенная версия «заклятья» князя Лазаря.

44. И выносит шелковое знамя... — Ср. описание знамени Ст. Мусича со знаменем Бошка Юговича («Царь Лазарь и царица Милица», стихи 41—46).

88. Пробудитесь, господин любезный... — Обращение «на вы» не свойственно гуслярам. Влияние на гусляров языка сербского буржуазно-дворянского общества XVIII в.

154. За святое имя Иисуса... — Примеч. Вука Караджича: «Я думаю, что стих этот добавлен в наше время». Католический по духу, стих взят из полународного сочинения о Косовском бое Гаврилы Ковачевича из Земуна в Среме (начало XIX в.).

163—164. Трех пашей он войско уничтожил, за четвертого принялся Мусич...— Ср. со стихами 46—48 и 68 песни «Гибель сербского царства».

Женитьба князя Лазаря

Песня записана Вуком Караджичем от старца Рашки. В «родословах» и в житии князя Лазаря сказано, что Лазарь был сыном вельможи, а жену получил из царского рода Неманьичей. В песне Лазарь — любимый слуга царя Стефана-Душана.

1. Пьет вино Степан, владыка сербский... — Царь Стефан-Душан (1331—1355).

36. Дочка есть у старого Богдана... — О Богдане Юговиче и его девяти сыновьях «м. примечание к стиху 5 песни «Княжев ужин».

62. Принесет стародавние книги... — Старец Юг Богдан был толкователем древних текстов, вероятно, тех «родословов», из которых народный певец (прямо или косвенным путем) получил сведения о князе Лазаре. Старый Богдан предсказал и «последние времена» сербского царства, в представлении певца — Косовскую битву.

68. Варадин (Петроварадин) — город и крепость на Дунае в Воеводине, принадлежавший венграм во времена князя Лазаря (и в XVIII—XIX вв.).

100. Стал читать о временах последних... — Богдан предсказывает «готовыми стихами». Ср., например, Вук, II, 1, стихи 28—34:

С кумом кум в суде тягаться будет,

С братом брат на поединке драться...

Милош у латынян

Записана от неизвестного певда. Ту же тему находим в фрагментарной бугаршти-це № 76 изд. Богишича. Там рассказывается, что некий Иван Воихнович, племянник черногорского князя Ивана Црноевича, побился об заклад с венецианским «провиду-ром» (губернатором) о том, что перебросит буздован через церковь в Которе (Бока Которска, Черногорское (приморье). Иван Воихнович попадает в тюрьму, так как буздован, перелетев через церковь, убил какого-то молодого дворянина. Особенностью песни краткого стиха является длинное перечисление православных монастырей для поучения «латынян», т. е. католиков. Перечень этот церковного происхождения (встречается в различных вариантах и в других песнях). См. В. М а р к о в и 1. Православно монаштво и манастири у средаевековно]' Србщи. (Сремски Карловци, 1920, стр. 68—69).

4. Град латынский... — Город не назван; вероятно, Котор, где население, преимущественно католическое, говорило по-сербски; в XIII—XIV вв. Котор находился под верховной властью сербских государей, затем (с XV в.) — Венеции.

19. Лавра Студеница — в старой . Рашке, нынешней Косовско-Метохийской области, около города Нового'Базара (XII в.). *