Эпос сербского народа

На основании переписки Вука Караджича следует предположить, что песня эта взята из большой рукописи, которую составил для Вука Марко Неманич, один из его ревностных помощников. (См. В. Л а т к о в и ti. Вуков «рачун од ]'упачких песама».— «КовчежиТг». Београд, 1959, стр. 56).

1. Вот несутся бисерные письма... — Бисерные — написанные мелким почерком, неразборчивые, по мнению неграмотного гусляра. •

2. Турецкая Краина...— Краина в сербском языке — пограничная область. Сравнить употребление слова «Украина» в Московской Руси и в Польше XVI—XVII вв. в том же смысле.

4. Муезит— смешение с именем султана Баязет, Баявши.

11. Самоцвет и темной ночью светит... — Часто повторяющийся в различных вариантах образ в сербской народной поэзии.

31. Паша Соколович — Мехмед-паша С о колов ич (1505—1579), был родом серб из окрестностей Вышеграда в Боснии; великий визирь Турции во времена султанов Сулеймана II, Селима II и Мурата III. При содействии Соколовича была восстановлена в Пече в 1557 г. сербская патриархия. Здесь Соколович выставлен как неприятель патриарха.

51. Киваз— вестовой, вестник, телохранитель.

65—71. Дай тебе >1енужное нисколько: старый посох Неман-ичи Саввы, и корону царя Константина... Это все, султан, тебе не нужно, а в Москве твои дары оценят...—• Вук Караджич сделал следующее примечание к этой песне: «Во всем нашем народе считают, что эти драгоценные священные предметы были у турок, а затем перенесены в Россию. Мне приходилось слышать и другие песни, в которых появляются лица, принадлежащие почти что к нашему поколению: например, рассказывается о том, как московская царица «Госпожа Елисавка» (ими. Елизавета Петровна) писала турецкому царю «султану Сулейману» о том, что у султана находится наследие ее отца:

Симеона царская корона,

И одежды Ивана Предтечи,

Константина хоругвь золотая,

Посох Саввы, святителя сербов,

Сабля острая царя Стефана,

И святого Дмитрия икона.

Пусть султан ей пошлет все это, а она отдарится тридцатилетним миром и даст ему пшеницы, которой он сможет прокормить свое войско в течение девяти лет. Кроме того она прикажет ^отлить для султана из золота мечеть...

Коль не дашь мне отчего наследья¹¹¹,

Собирай войска, султан турецкий,

Приходи на Киев, чисто поле¹¹²,

Там с тобою померимся силой.

Саблею поделим эту землю.

Иль верни, султан, мое наследство,

__Иль московскую я выну саблю.

На это письмо турецкий султан ей отвечает любезно и смиренно. Он пишет, что «е отчее наследство находится больше не у него, но в Крыму у татарского хана. Тогда Елизавета пишет татарскому царю и требует вернуть ее наследство, обещая ему длительный мир, много пшеницы и еще большую мечеть, но татарский хан отвечает ей грубо и непристойно, не отрицая впрочем, что ее наследство находится действительно у него; он ей ничего не даст, а пойдет на нее с войсками — «Петербург с землею я сравняю» — а ее сыновей и дочерей и саму царицу татарский царь грозит полонить и отуречить. Тогда начинается война и «Госпожа Елисавка» покоряет Крым и возвращает отчее наследство. Вероятно, благодаря массовому переселению сербов во времена императрицы Елизаветы, ее имя стало эпонимом русской царицы в сербских народных песнях. Известно, что в 1509 г. последняя сербская деспотица Анджелина послала в Москву царю Василию III ратные доспехи своего покойного сына, деспота Йова-на, завещая Москве отмщение за гибель сербского государства. (А. В. Соловьев. «Histoire du Monastere Russe au Mont-Athos». Белград, 1933, стр. 16). .

107. Отдал ты святыни Цареграда... — Мудрый визирь объясняет недалекому -султану, что, получив эти дары, Москва завладеет и самим Цареградом. В этих словах гусляра отразились чаяния балканских славян, ожидавших освобождения от турецкого ига.

146. Обмануть хотел пашу владыка... — Гусляр не верит в то, что патриарх может сЬвершить чудо, не сомневаясь при этом в его патриотизме.

Поход турок на Вену

Сербский гусляр приписывает помощи «московского короля» освобождение Вены в 1683 г. Имя «королевич Михаил» — эпическое, обычное для чужеземных государей. Войском султана предводительствовал не сам султан, а визирь Кара-Мустафа Чуприлич. В начале песни встречаются исковерканные турецкие слова и собственные имена, которые Пришлось восстанавливать по догадкам.

2. Из восточных сирийских пределов... — В тексте «IHaj» (?) вероятно вместо Шам— • Сирия.

3. Сегедин — в тексте Саградин (?), город в Венгрии.

10. Драва — река на границах современной Югославии и Венгрии, приток Дуная-

16. Ударяет на немецкий лагерь... — т. е. на лагерь австрийцев.

29. И святой проговорил из тучи... — Так вещают из облаков барочные святые!

31. Кесарь — австрийский император.

32. Меж успеньем матери господней... — Святой рассчитывал праздники по православному календарю. Праздник успенья — 15 августа старого стиля, а рождество богородицы — 8 сентября. .

51—52. Уж муллы, сашают, правоверных с колоколен, будто с минаретов... — Турки в XVI—XVII вв. владели значительной частью Венгрии вместе с Будою, где превратили церкви в мечети. .