Еретик

Дань была жутко простая. С ноября по апрель продолжалось «полюдье». Это князь с дружиной переезжал «по людям», из одного селения в другое, инспектируя все свои владения. Там он с дружиной на время селился в лучших жилищах, они кормились и поились, собирали сколько можно зерна и скота, пушнины и меда, а также брали одежду получше. Грузили в обоз и двигались дальше. Князь мог разрешать и приближенным собирать дань себе самим (начинал выделять области «для кормления»).

После убийства потерявшего меру жадности Игоря овдовевшая Ольга, покарав племя, стала определять, однако, хоть какую-то меру дани – «урок». Урок свозили в урочные места, доверенные лица следили.

А когда в апреле сходил речной лед, ладьи с дружинниками устремлялись во все стороны – ловить рабов. Людей хватали где придется в прибрежных селениях – отбирая для продажи молодых и здоровых. Пойманных свозили в Киев – и оттуда на рынки Крыма, Византии, Переяславца дунайского. По сравнению с ценами Киева в Крыму раб стоил в пятьдесят раз дороже, в Багдаде – в сто. Белая невольница с севера стоила всемеро против смуглой южанки. Обо всем том осталось множество свидетельств скандинавских, византийских, арабских…

Наряду с пушниной, медом, воском – рабы были важнейшей статьей дохода Киевской Руси.

Отметим, что рабство было и в Западной Европе тех времен. В рабство могли обращать преступников, должников и пленных, рабов могли покупать и иноземных. Но в виде отхожего промысла хватать и продавать своих – чего там не было, того не было.

5. …Вот здесь необходимо сделать зарубку:

Изначально на возникшей Руси были два народа. Верхний и нижний. Оккупанты и оккупированные. Силовая административная знать – и подчиненное податное сословие, во многом бесправное. Варяги, скандинавы то бишь, и славяне-финноугры. Рэкетиры и обираемые трудяги.

6. Зарубка вторая. Конкуренции русы не терпели и все, что могли захватить, воспринимали как законную воинскую добычу.

Племена, платившие дань хазарам, русы взяли под себя. Разбираться ходили на хазарские земли – никак не наоборот, свирепых русов боялись все. В результате хазары исчезли так прочно, что и посегодня найти следы толком не могут.

Великий воин князь Святослав Игоревич также завоевал Болгарию, чуть не взял Константинополь, подчинил еще разные земли. Добычи привозил немерено. (Ну, Олег на те царьградовы ворота вообще щит прибивал.)

А из себя были русы таковы: головы брили, оставляя клок на макушке – «на счастье». Носили «английские», как их позже назовут, усы подковой. Мечи имели одноручные с закругленным острием, с большим навершием рукояти – норманнские мечи. Норманнами они выглядели. Кем и были.

7. Подводя итоги «норманнского становления» Руси, необходимо учесть. Кем и каковы были даны и юты, что представляли из себя германцы, населявшие северную Европу, Скандинавию, в VIII–IX веках. А также конкретно русы, они же росы, роотси, древние шведы то есть. И какова была даже среди них репутация викингов – морских грабителей, уходивших в вооруженные набеги.

А репутация была неоднозначная. Непревзойденные бойцы, бесстрашные и свирепые. Безжалостные и ненасытные грабители. А еще – коварные, эгоистичные, чуждые благодарности и благородства. Обычным делом было нарушить слово, напасть на соседа, ограбить более удачливого.

Только три вещи были почитаемы ими: сила, храбрость, удача.

Один принцип они исповедовали: победитель получает все. И всегда прав.

Старые хроники и саги – преполезнейшее чтение.

…На огромных, бескрайних землях вдоль пути «из варяг в греки» викинги получили единственную, уникальную возможность распространить свою вооруженную власть на столько земель и племен, сколько могли и хотели достичь сами; и не встречая сопротивления.

Так что характер русской начальной государственности был – сугубо бандитский, грабительский, агрессивный. И такова была ментальность государственного сословия.

8. Принятие христианства в 988 году было важнейшим шагом. Начинается разворот к Европе. Русь вошла в европейское идеологическое пространство. Тем самым заявила себя частью общей цивилизации. Религия вообще и христианство в частности воспринималось как главный фактор гражданского устройства и цивилизационной идентификации. Духовные братья. Опознавательная система «свой – чужой».

С христианством пришла Библия и Евангелия – пришла славянская азбука Кирилла и Мефодия. В монастырских школах стали учить чтению и письму. У Руси появилась письменность.

В середине XI века сложившиеся обычаи обретают правовую норму и корректируются в «Русской правде» Ярослава Мудрого (он же в скандинавских источниках конунг Ярицлейв Скупой). В основе этого свода лежит перевод «Салической правды» франков пятивековой давности и близких ей «правд» Рипуарской и Бургундской. Краткий уголовный, имущественный и судебный кодекс.