Читаем Эрик Сати полностью

Первое публичное исполнение состоялось на концерте в Национальном обществе музыки в Валентинов день 1920 года. Пели Жанна Батори и Сюзанна Балгери, партию фортепиано исполнял Андре Сальмон. Публика, ожидавшая от Сати очередного юмористического сочинения, совершенно не поняла произведения и смеялась в сцене смерти Сократа. Критики встретили «Сократа» враждебно; рецензия Жана Марнольда в Mercure de France («Французский вестник»), где он писал, что музыка «Сократа» «была абсолютным нулем», служившим фоном для текста, «с интонациями разговора в гостиной», была совершенно типичной[165]. Не все критики, однако, были столь грубы. Друг Сати Ролан-Манюэль предложил альтернативный и более терпимый взгляд на сочинение, написав в газете L’Eclair («Просвещение»): «Все эмоции от замечательного текста выражались с благородством, благоразумием и в самом безупречном единстве»[166]. Стравинский, посетивший концерт, воскликнул: «Есть Бизе, Шабрие и Сати!», очевидно, имея в виду родословную настоящего французского искусства[167]. В письме бельгийскому пианисту и музыковеду Полю Коллару сам Сати утверждал, что цели у него были честные и скромные:

Я думал, что сочиняю простое произведение, без малейшего намека на конфликт; я всего лишь скромный почитатель Сократа и Платона – двух обаятельных джентльменов ‹…› мою музыку плохо приняли, что не удивляет меня; но я удивился, что публика смеялась над текстами Платона. Да. Странно, не правда ли?[168]

Совсем другой прием ожидал оркестровую версию «Сократа». Граф Этьен де Бомон устроил 7 июня в зале Эрар «Фестиваль Эрика Сати» – концерт, полностью состоящий из произведений композитора. Концерт начинался лекцией Жана Кокто, и на нем можно было услышать и другие премьеры, помимо оркестровой версии «Сократа», например «Первый менуэт» и «Ноктюрны» в исполнении Рикардо Виньеса. Также исполнялись «Главы, которые вертят во все стороны» и четырехручная версия балета «Парад» – ее играли Сати и Жермен Тайфер. В зале присутствовал весь Париж: в том числе и княгиня де Полиньяк, выступавшая официальной покровительницей события, и другие представители высшего света. Как писал критик Пьер Леруа в Courrier musical («Музыкальный курьер»), «был большой наплыв публики», перед театром «выстроилась целая очередь роскошных автомобилей»[169].

Светская публика тепло приняла «Сократа» потому, во-первых, они смогли оценить изысканность сочинения и во-вторых, в первые десятилетия XX века в этих кругах существовал заметный интерес к классической культуре. Подстегиваемые официальной культурной пропагандой военного времени, когда Франция равнялась на классическую традицию, в отличие от «варварской» Германии, парижская элита с восторгом принимала классицизм в любых его проявлениях: от танцев в хитоне Айседоры Дункан до «греческих» платьев Поля Пуаре. Пик популярности классической культуры пришелся на 1924 год, когда Кокто представил публике свою переделку античной трагедии «Антигона», а костюмы к постановке сделала Коко Шанель. Для Сати концерт в зале Эрар служил в какой-то мере отмщением и реабилитацией за скандал с балетом «Парад», когда композитора обвинили в симпатиях к немцам. Через несколько дней после события Сати писал Этьену де Бомону: «Благодаря вам люди наконец-то увидели меня чуть более французом, чем они это себе представляли раньше. Мой “бошизм” теперь более парижский и даже уже стал легендой»[170]. «Сократ» также помог Сати стать еще более «своим» в утонченных социальных и художественных кругах, куда он уже получил допуск после написания «Спорта и развлечений» в 1914 году. Константин Бранкузи, например, был настолько впечатлен «Сократом», что сделал три скульптуры по мотивам произведения – «Платон», «Сократ» и «Чаша Сократа». Что еще более странно, произошло даже слияние личностей – Эрика Сати стали считать современным Сократом. Журналист и дипломат Поль Моран отмечал сходство Сати с Сократом: «его лицо состоит из двух полумесяцев; он почесывает бороду после каждого сказанного слова». Валентина Гросс, правда, гораздо позже, озаглавит свои воспоминания о композиторе «Сократ, которого я знала»[171]. Если ранее идеи Сати смешивать «высокое» и «низкое» обсуждались только с музыкальной точки зрения, то на этом этапе жизни и творчества композитора все его художественные практики начали восприниматься через призму его биографии, и Сати стал персонифицировать собой эстетику той музыки, которую он сочинял.

Жорж Брак. Натюрморт на партитуру Сати, или Сократ, 1921. Масло. Государственный музей современного искусства, Париж

Перейти на страницу:

Все книги серии Критические биографии

Сергей Эйзенштейн
Сергей Эйзенштейн

Сергей Михайлович Эйзенштейн (1898–1948) считается одним из величайших режиссеров мирового кино за все время его существования. Кроме того, за последние десятилетия его фигура приобрела дополнительные измерения: появляются все новые и новые материалы, в которых Эйзенштейн предстает как историк и теоретик кино, искусствовед, философ, педагог, художник.Работа британского исследователя Майка О'Махоуни представляет собой краткое введение в биографию этого Леонардо советской эпохи. Автор прежде всего сосредоточивает внимание на киноработах режиссера, на процессе их создания и на их восприятии современниками, а также на политическом, социальном и культурном контексте первой половины XX века, без которого невозможно составить полноценное представление о творчестве и судьбе Эйзенштейна.

Майк О'Махоуни

Публицистика
Эрик Сати
Эрик Сати

Эрик Сати (1866–1925) – авангардный композитор, мистик, дадаист, богемный гимнопедист Монмартра, а также легендарный Вельветовый джентльмен, заслуженно является иконой модернизма. Будучи «музыкальным эксцентриком», он переосмыслил композиторское искусство и выявил новые методы художественного выражения. Но, по словам Мэри Э. Дэвис, автора книги, «Сати важен не только для авангарда, но и для фигур, полностью вписанных в музыкальный мейнстрим – например, для Клода Дебюсси и Игоря Стравинского», а его персона давно заняла особое место в музыкальной истории человечества.Настоящая биография не только исследует жизнь композитора, но и изучает феномен «намеренного слияния публичного образа и художественного дара» Сати, а также дает исчерпывающий портрет современной ему эпохи.

Мэри Э. Дэвис

Музыка / Научпоп / Документальное

Похожие книги

Музыка как судьба
Музыка как судьба

Имя Георгия Свиридова, великого композитора XX века, не нуждается в представлении. Но как автор своеобразных литературных произведений - «летучих» записей, собранных в толстые тетради, которые заполнялись им с 1972 по 1994 год, Г.В. Свиридов только-только открывается для читателей. Эта книга вводит в потаенную жизнь свиридовской души и ума, позволяет приблизиться к тайне преображения «сора жизни» в гармонию творчества. Она написана умно, талантливо и горячо, отражая своеобразие этой грандиозной личности, пока еще не оцененной по достоинству. «Записи» сопровождает интересный комментарий музыковеда, президента Национального Свиридовского фонда Александра Белоненко. В издании помещены фотографии из семейного архива Свиридовых, часть из которых публикуется впервые.

Автор Неизвестeн

Биографии и Мемуары / Музыка
Ньювейв
Ньювейв

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Этот уникальный сборник включает более 1000 фотографий из личных архивов участников молодёжных субкультурных движений 1980-х годов. Когда советское общество всерьёз столкнулось с феноменом открытого молодёжного протеста против идеологического и культурного застоя, с одной стороны, и гонениями на «несоветский образ жизни» – с другой. В условиях, когда от зашедшего в тупик и запутавшегося в противоречиях советского социума остались в реальности одни только лозунги, панки, рокеры, ньювейверы и другие тогдашние «маргиналы» сами стали новой идеологией и культурной ориентацией. Их самодеятельное творчество, культурное самовыражение, внешний вид и музыкальные пристрастия вылились в растянувшийся почти на пять лет «праздник непослушания» и публичного неповиновения давлению отмирающей советской идеологии. Давление и гонения на меломанов и модников привели к формированию новой, сложившейся в достаточно жестких условиях, маргинальной коммуникации, опутавшей все социальные этажи многих советских городов уже к концу десятилетия. В настоящем издании представлена первая попытка такого масштабного исследования и попытки артикуляции стилей и направлений этого клубка неформальных взаимоотношений, через хронологически и стилистически выдержанный фотомассив снабженный полифонией мнений из более чем 65-ти экзистенциальных доверительных бесед, состоявшихся в период 2006–2014 года в Москве и Ленинграде.

Миша Бастер

Музыка