Читаем Ермак. Завоеватель Сибирского царства полностью

«Ермакъ, узнавъ о семъ произшествiи и видя себя не въ состоянiи сопротивляться, предложилъ товарищамъ своимъ немедлнно оставить тогдашнее ихъ убжище и искать другаго. Ршено было выхать совершенно изъ Россiйскихъ владнiй, пуститься дале на Сверъ и искать пристанища у дикихъ народовъ, тамъ обитающихъ. Всякая медлнность была опасна; почему разбойники не теряя времени, осдлали лошадей, взяли свое оружiе вмст съ лучшими сокровищами и отправились искать щастiя въ неизвстныхъ мстахъ. Пустившись въ дорогу въ вечеру, перехали они до разсвта боле 60 верстъ со всевозможною осторожностiю и продолжали путь, почти безъ отдыха довольно долгое время. Напослдокъ прыбыли они въ Пермь, и остановились въ селенiи заведенномъ тамъ Г. Строгоновымъ.» — Здсь кончится выписка изъ книги неизвстнаго сочинителя.

Сей владлецъ узнавъ, съ кмъ онъ иметъ дло, принужденъ былъ принять Ермака со всми его товарщцами ласково и доставилъ все нужное для ихъ содержанiя. Въ продолженiи времени, Ермакъ узналъ отъ него обо всемъ, что случилось достопамятнаго въ Пермiи со времени заведенiя Россiйскихъ тамъ селенiй. Онъ услышалъ, что многiе варварскiе народы, подкрпляемые Сибирскимъ Ханомъ Кучумомъ, много въ сей области вреда причинили. Все сiе подало сму поводъ ко многимъ размышленiямъ. Онъ вздумалъ оставить гнусное ремесло разбойника, наказать Татаръ за ихъ набги и вредъ, причиненный Россiи, a естьли можно, шо и покорить ихъ. Получивъ успхъ въ семъ предпрiятiи, надялся онъ приобрсть знатную добычу, a сверхъ того и прощенiе отъ Государя за прежнiя свои злодянiя.

Ршившись произвесть въ дйство сiе намренiе, тмъ охотне, что не могъ потерять ничего, a выигрывалъ въ случа успха все, немедлнно сообщилъ о томъ своимъ товарищамъ, которые имя къ нему великую довренность, тотчасъ согласились. Изтребовавъ отъ Г. Строгонова все нужное для своего продовольствiя, слъ онъ въ 1678 году на суда и пустился по рк Чусовой, но по прошествiи нкотораго времени заблудился, вошедъ въ рку Сыльву, которая впадала въ Чусовую съ правой стороны. Онъ не прежде примтилъ свою ошибку, какъ когда уже не имль возможности итти дале, почему и остановился въ семъ мст зимовать, укрпивъ его окопами. Зто мсто и теперь показываютъ подъ названiемъ Ермакова Городища

Въ продолженiе зимы посылалъ онъ противъ сосдственныхъ народовъ, именовавшихся Вогуличами, Козачьи партiи, которыя всегда возвращались съ богатою добычею, и сверхъ того получили нкоторое познанiе о сихъ еще мало извстныхъ тогда странахъ. Впрочемъ онъ содержалъ подчиненныхъ своихъ въ строгомъ порядк: бглецовъ казнилъ смертiю, a своевольство укрощалъ меньшими наказанiями; для отправленiя службы Божiей имлъ при себ монаховъ, хотя и бглыхъ, и выстроилъ часовню. Все сiе даетъ понятiе о характер какъ самаго начальника, такъ и его подчиненныхъ.

Ознакомясь по возможности съ сосдственными землями и узнавъ ихъ обширность и населенность, увидлъ Ермакъ, что безъ сильнаго пособiя и содйствiя другихъ едвали сму возможно совершить великое свое предпрiятiе. Оставя въ семъ мст партiю изъ трехъ сотъ Козаковъ состоявшую, отправился онъ обратно къ Строгонову, и частiю совтами, a частiю угрозами склонилъ его къ доставленiю для предполагаемаго вторичнаго похода състныхъ и военныхъ припасовъ и всего, что только казалось нужнымъ. Получивъ желаемое и взявъ надежныхъ проводниковъ, пустился онъ вторично по той же рк Чусовой съ 5000 человкъ своего войска. Давъ себ названiе полководца, учредилъ онъ подъ своимъ вдомствомъ двухъ атамановъ, за коими слдовали четыре есаула, отправлявшiе должность адъютантовъ и секретарей. Самое войско раздлено было на роты, считая въ каждой по 100 человкъ подъ начальствомъ сотника. Сверхъ того находились въ оной по 2 пятидесятника и по 10 такъ называемыхъ десятниковъ. Воинское благоустрокство и по другимъ отношенiямъ также не было забыто. Словомъ Ермакъ изъ простаго разбойника сдлался военачальникомъ.

По учиненiи сихъ распоряженiй опредлилъ онъ плыть вверхъ по рк Чусовой, пока будетъ можно, a потомъ искать дороги сухимъ путемъ до Тагиля, соединяющагося съТурою, изъ сей послдней рки перейти въ Тоболъ, a оттуда въ Иртышъ. Но вмсто того, чтобъ итти изъ Чусовой на лво къ Серебрянк, проводники провели его до рки Межевой Утки, почитая сiе плаванiе удобнйшимъ. Обманувшись въ семъ предпрiятiи, поворотили они опять въ Серебрянку. Однакожъ и тамъ претерпли не мало препятствiй и затрудненiй. По причин множества млей надобно было снять парусы, и расшянувъ ихъ по берегу рки, сдлать нкоторымъ образомъ плотину, для накопленiя воды. Все сiе отнимало много времени, и Ермакъ, вышедши на берегъ, долженъ былъ зимовать въ другой разъ. Здсь, по причин недостатка въ състныхъ припасахъ, принужденъ онъ былъ посылать къ сосдственнымъ народамъ партiи, которыя сверхъ получения необходимаго, длали всевозможныя притсненiя симъ людямъ, причемъ дошло наконецъ дло и до сраженiя. Нкоторый Татарской Мурза напалъ на отрядъ козаковъ пришедшихъ на рку Нейву, и истребилъ сихъ незванныхъ гостей почти до остатка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное