Читаем Ермак. Завоеватель Сибирского царства полностью

На восточномъ берегу Иртыша, въ двухъ миляхъ выше Тоболя, есть высокой мысъ, называемой Чувашъ. На немъ было укрпленное стною и валомъ мсшечко. Оно показалось Ермаку весьма выгодно для зимованiя; но Кучумъ воспрепятствовалъ ему дойти туда, напавъ на него съ многочисленною силою. Об стороны вступили въ сраженiе, которое продолжалось нсколько времени съ равною упорностiю и кончилось безъ дальняго съ обихъ сторонъ выигрыша. Ермакъ отступилъ на прежнее свое мсто, гд старался запастись на зиму всьмъ нужнымъ для продовольствiя. Но разъзжавшiя непрiятельскiя партiи сильно ему въ томъ препятствовали, и заставили бы наконецъ испытать весь ужасъ голода, естьли бы не воспослдовало вскор ршишельное сраженiе, кончившееся въ пользу Ермака. Кучумъ при Чувашскомъ мыс собралъ еще большую силу и пришелъ опять къ ссму мсту. Онъ раздлилъ войско съ братомъ своiмъ Мегметъ-Куломъ. Сей послднiй расположился въ низу, a Ханъ на пригорк, гд поставилъ дв пушки. Татары также хорошо снабдены были луками, копьями и саблями, Козаки, увидя многочисленную толпу сiю, не оробли, напротивъ того съ радостiю ожидали начала ршительнаго дйствiя. Они бросились на непрiятелей съ великимъ стремленiемъ. Мегметъ-Кула оборонялся храбро; Ханъ также старался подкрплять его, пуская въ непрiятелей тучи стрлъ, ибо пушки ихъ за неискуствомъ Татаръ мало причинили вреда. Козаки выдержали храбро такое стремленiе, и наконецъ кончили сраженiе совершеннымъ разбитiемъ Татаръ. Ханъ и братъ его едва успли спасти себя. Въ семъ сраженiи, произшедшемъ 25 Октября 1580 года, убито со стороны козаковъ 107 человкъ, которыхъ и до нын поминаютъ въ недлю православiя въ соборной Тобольской церкви.

«Побда сiя тмъ болiе была важна, вслдъ за оною Остяки и Вогуличи, крайне приверженные къ Кучуму, отложились отъ него и возвратились въ прежнее жилище. Татары, отчаявшись о спасенiи отечества, обратились въ бгство, даже самъ Ханъ, собравъ наилучшiя свои вещи, немедленно оставилъ Сибирь, свою столицу, куда чрезъ три дни прибылъ Ермакъ, незнавшiй ничего о семъ произшествiи и намревавшiйся осадить въ главномъ его город. Онъ крайне удивился, не нашедъ въ крпости никого, счелъ сiе за хитрость непрiятеля и разослалъ всюду партiи для освдомленiя, не заслъ ли онъ гд нибудь скрытно. Уврившись въ безопасности, онъ вступилъ наконецъ торжественно въ столицу Хана.

Такимъ образомъ сей чрезвычайный человкъ изъ простаго козака и даже разбойника сдлался обладателемъ трехъ народовъ. Непрiятели его, частiю прогнаны, частiю усмирены, a частiю изумленные славою его дянiй покорились добровольно. Онъ привелъ ихъ всхъ, каждаго по своей вр, къ присяг и назначилъ дань, которую они должны были платить въ знакъ подданства. Спокойствiе возстановлено было совершенно, не смотря на небольшiя сшибки, изъ коихъ въ одной Татары подъ командою брата Кучумова вырзали партiю козаковъ изъ 20 человкъ состоявшую; но сiе не осталось безъ жестокаго наказанiя.

Между тмъ Ермакъ, видя число людей своихъ со дня на день уменьшающееся и не имя съ Россiею никакого сообщенiя, легко разсудить могъ, что ему не льзя удержать за собою сего завоевянiя; почему, желая обратить себ въ заслугу то, чмъ не могъ воспользоваться, взумалъ отдать приобртенныя земли Россiйскому Государю.

Въ слдствiе сего отправилъ онъ къ Царю Iоанну Васильевичу Атамана Ивана Кольцова съ увдомленiемъ, что завоевалъ Сибирское Царство, побдилъ Хана Кучума и выгналъ его изъ столицы; при чмъ просилъ, чтобъ Царь благоволилъ прислать достойнаго человка, которой бы принялъ правленiе надъ приобртенными странами и защищалъ ихъ отъ нападенiя враговъ; также просилъ себ прощенiя въ учиненныхъ прежде проступкахъ и разбояхъ. Въ заключенiе же всего приложилъ собранныя имъ Сибирскiя сокровища, состоявшiя изъ 60 сороковъ Соболей, 20 черныхъ Лисицъ и 50 Бобровъ.

Посланный, по долговременномъ странствованiи, прiхалъ наконецъ въ Москву и былъ допущенъ къ Государю. Ермаково писанiе читано было въ присутствiи Монарха. Царь, крайне обрадованный симъ извстiемъ, немедлънно приказалъ принесть торжественние молебствiе Богу и одарилъ посланныхъ; сверхъ того Ермаку со всми его товарищами пожаловалъ прощенiе, и послалъ къ первому въ подарокъ два богатые панцыря, серебряной ковшъ и собственную свою шубу, предоставя ему правленiе Сибирскихъ длъ до назначенiя по собственному его желанiю достойнаго человка.

Между тмъ Ермакъ не оставался въ праздности. Онъ зналъ что по взятiи Сибири, нкоторые Татары, Остяки и Вогуличи покорились ему по собственному и личному побужденiю, a не именемъ цлаго общества; слдовательно былъ увренъ, что ему много еще оставалось дла. Получивъ извсщiе, что Царевичь Мегметъ-Кулъ съ малымъ числомъ войска стоитъ у Вагая, отправилъ онъ туда 60 человкъ отборныхъ козаковъ. Они встртились съ нимъ на дорог не далеко отъ Иртыша, и сдлавъ нечаянное нападенiе, изтребили большую часть Татаръ, при чмъ и самаго Мегметъ-Кула взяли въ плнъ. Это былъ первый знаменитый плнникъ, попавшiйся Ермаку, который и отправилъ его слдующею зимою въ Москву.

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное