Читаем Есаулов сад полностью

В Сельце, за дальнею околицей,Живут, не ведая вины.У образов былому молятся,На Рождество пекут блины,И вспоминают об отжитом,Где грезится сплошное жито…Тот год был. Праздничного ждали.Овсы стояли по плечо.И осень, с пасмурью в начале,Потом палила горячо.А Никанор, их предсовета,Все обещал утехи час:«Поженим, верная примета,всех молодцов, варите квас».Но только в подполы укрылиКартошку, собрали грибы, —Уполномоченные в мылеУже стояли у избы.Собранье шибкое. До ночиСвое кричали мужики…Но почему-то неохочихСвезли на север, в Соловки.И вот живут в Сельце. Село ли?Одно названье, смех и грех.А было солнце, было полеИ обещание утех.1971, Сельцо под Владимиром

То осень

Какое право облакаИмели в полдень вновь явитьсяИ на покатые бокаЗемли сырой дождем пролиться?То осень. Сентябрит опять.Тайга и горестна, и мглиста.И целый выводок опятВ ногах как тусклое монисто.1973 г. Иркутская губерния

Сельский учитель

Хожу на прорубь за водой студеной.В тетрадь пишу правдивейший трактат:«Потомок мой, догадкой опаленный,Внемли перу, которое стократНе ошибется, приговор даруяЭпохе из сибирского села…Учитель сельский, не прораб Балуев,Пишу: «Сугробы вьюга намела,Чу, колокольчик – звук хрестоматийный.Ни друга, ни коней его лихих»…Пишу: «Январь, свирепствует стихия,Нет почты пятый день, пишу стихи»…А утром тишина в моем окне,Снегирь тоскует на дворе широком.Пойду воспламенять детей урокомИ медленно сгорать на собственном огне.Село Долоново Братского уезда Иркутской губернии, 1974 г.

Пойду по этапу

Г. Хороших

Пиджак на плечо накинув,По старым бульварам бродить,Глазеть на прохожих и пивоГустое, холодное пить.На Цну забрести случайно,Девчонкам дарить цветы…Как весело и как печальноСжигать за собою мосты.Дымятся Великие Луки,Иркутск, Магадан и Тамбов.И кажется, крестные мукиНе мне суждены, и оковДовольно – отец мой изведалТоски туруханской, глухой.Но голос, сухой и надменный,Сказал, что билет на ТанхойНе нужен. Пойду по этапу,Андропов оплатит мой путь…Пока же велюровой шляпойПрикрой трагедийную сутьТвоей одичалой эпохи,К колену ее припади.Ее потаенные вздохиСогрей на груди.Тамбов – Иркутск 1977 г.

Прощание славянки

Детство…Топот и свистНа вдовьей хмельной гулянке.Играет слепой гармонистПрощание славянки.Лицо уронив в ладонь,Слушать буду неистовоНад этой последней пристаньюРыданья твои, гармонь.Верю, минует беда,Знаю или догадываюсь.Но никогда, никогдаМне не забыть эту малость:Вечер. Топот и свистНа вдовьей скупой гулянке,Играет слепой гармонистПрощание славянки1978 г.

Перед арестом

М. К.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза