Еще ночь...

Вопрос: Почему Вы подписываетесь под своей рубрикой: “Отец Олег Ведмеденко”? Ведь сказано: “Вы же отцами не называйте себя…”

Ответ: Действительно, в Евангелии от Матфея читаем: “И отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на Небесах.” Но в этой же главе читаем и следующее: “А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья… И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится” (Мат. 23.8 – 12)

Одно из правил экзегетики (науки о толковании Священного Писания) гласит о недопустимости во время исследования Библии изъятия стиха из контекста. В данном случае контекстом есть идея смиренномудрия: не называйтесь отцами – ибо один вам Отец; не называйтесь учителями, ибо один вам Учитель; не называйтесь наставниками – ибо один у вас Наставник… Однако это поучение не отрицает духовного отцовства, учительства и наставничества! Наоборот. Апостол Господа Павел пишет: “Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их” (Евр. 13.7); “Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет (Господу, – О.В.)” (Евр. 13.17); “Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых” (Евр. 13.24) и т.д.

Это то, что касается наставников. А вот и о учителях: “И Он [Христос] поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова… (Церкви, – О.В.)” (Еф. 4.11–12); “Для кого я поставлен проповедником и апостолом – истину говору во Христе, не лгу, – учителем язычников в вере и истине” (1Тим. 2.7); “И вы – тело Христово, а порознь – члены. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки” (1Кор. 12.27–28).

А об отцовстве духовном говорит так: “Ибо хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов: я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу” (1Кор. 4.15–16). Много наставников – мало отцов, – свидетельствует апостол! Мало тех, которые действительно рождают духовных детей для Господа. Мало совершенных, которые примером своей жизни, даром слова мудрости (не только слова знания) ведут к благодати. Слово “отец” на библейском языке является признаком не только учительства и наставничества, но и признаком совершенства…

Святой апостол Иоанн Богослов рассматривает четыре ступени духовного роста: дети, отроки, юноши, отцы. В Первом соборном послании любимого ученика Христова читаем: “Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его (покаяние и приход к вере – это первые шаги, “в вере вашей добродетель” (см. 2Пет. 1.5–9, – О.В.)… Пишу вам, отроки, ибо вы познали Отца (познали волю Отца посредничеством Слова: “в добродетели рассудительность”, – вторая степень совершенства, – О.В.)… Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого (показав “в рассудительности воздержание, а в воздержании терпение”, – О.В.)… Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала (достигли “единства веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром…” (см. Еф. 4.13–14), явили “в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь”, – О.В.)” (Ин. 2.12–14).

Сказано в Книге Левит, 10-я глава, 10-й стих: “Чтобы вы могли отличать священное от не священного и нечистое от чистого.” Не в том суть слов Господних, чтобы буквально не называться учителями, наставниками или отцами, – но в том, чтобы не быть учителями своего учения, своих наставлений, не быть “отцами”, рождающими своих последователей! Чтоб не восстали среди нас “люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою” (см. Деян. 20.28–30). Чтобы никто не говорил: “я Павлов, я Аполлосов, я Кифин…” (см. 1Кор. 1.12), но чтобы были учителями Учения Божьего, наставниками Заповедей Его, отцами, рождающими сынов Богу, во “Христе Иисусе благовествованием”. Именно поэтому Церковь присвоила своим священнослужителям это, взятое из апостольских слов, духовное звание: “отец”, и не в моей власти изменять церковную традицию.