Читаем Еще ночь... полностью

Что же касается обладания пастырями церкви теми качествами, которые соответствуют этому высокому званию, то, согласно Слову, каждый сам даст ответ перед Богом за каждое дело, каждое слово, каждую мысль свою. Апостол предупреждает: “Кто ты, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стоит он или падает” (Рим. 14.4). Впрочем, безусловно, позитивным моментом есть то, что использование духовного титула становится постоянным напоминанием слуге Божьему о той степени служения, которую ждет от него Господь, и о том уровне совершенства, который необходим для этого служения.

“Итак, я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира” (Еф. 4.1–3).


БЕССМЕРТИЕ АДАМА

Вопрос: Правда ли, что Господь создал Адама бессмертным? Имею в виду физическое тело. Что-то не очень верится мне в сказку о Кощее Бессмертном…

Ответ: Воистину, устами младенца глаголет истина! И вопрос этот, на первый взгляд такой наивный, в действительности весьма серьезен. На самом деле не так-то просто отойти от басен, о которых нас предостерегал еще святой апостол Павел (см. 2Тим. 4.3–4). Ведь широкие круги ортодоксально ориентированных верующих и сегодня верят в физическое бессмертие первых людей. Как высказался Григорий Савич Сковорода: “Верь этому грубая старина. Наш век – просвещенный!..”

В действительности же, по слову преподобного Серафима Саровского, Адам был создан “действующим живым существом, подобно иным живущим на земле одушевлённым Божьим творениям”, то есть имеющим смертное тело. Бессмертной в человеке есть только душа, и то бессмертной лишь до момента сознательного отступления от своего Творца, до полного отпадения от благодати Божьей из-за хулы на Духа Святого: “Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов (всех, кто сознательно отрекся правды, полностью отмежевался от Духа смирения и любви, упал на дно нераскаянности. – Авт.) – участь в озере, горящем огнем и серою (а значит, рано или поздно и выгорящем дотла. – Авт.); это – смерть вторая! (смерть полная и окончательная. – Авт.)” (Книга Откровения).

Святой Макарий Египетский также писал о бессмертии души, а не плоти (плоть и кровь Царства Божьего не наследуют!), – души, созданной по образу Божьему; души, как вместилища духа:

Как небо и землю создал Бог для жизни человека, так тело и душу человеческие создал Он на пребывание Себе, чтобы вселяться и упокоеваться в теле его, будто бы в доме Своём, имея прекрасною невестою любимую душу, сотворенную по образу Его…

Тело и душа – это жилище Божье. И бессмертным есть тело не физическое, а духовное – эфирное, тонкое, “тонкая оболочка души” по выражению святителя Феофана Затворника. Биологическое же тело – это “прах земной”, временная храмина, которая после исхода из нее души в прах и возвращается.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ответы священнослужителя

Похожие книги

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли. Не имея здесь "пребывающего града", они искали грядущего, основателем и художником которого являлся Бог (Евр.11, 10). Таинственность темы, живость и простота рассказа странника захватывают читателя. Не случайно эта книга получила большую популярность. 

Сбоорник

Православие / Религия, религиозная литература
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство