Если Бог благ… Почему в мире столько страданий и зла?

Нам, по сути, нужен не столько Отец Небесный, сколько небесный дедушка — этакий благожелательный и расслабленный старичок, который, как говорится, «любит смотреть, как веселится молодежь» и чей план вселенной состоит просто в том, чтобы можно было искренне сказать в конце каждого дня, что «все погуляли на славу». Согласен — немногие сформулируют богословие именно в таких терминах, но весьма сходное понятие таится в уме у многих. Я не претендую на то, чтобы быть исключением, — я бы очень хотел жить во вселенной, управляемой в соответствии с этими принципами. Но поскольку достаточно‑таки ясно, что я не живу в такой вселенной, и поскольку у меня тем не менее есть основания полагать, что Бог есть Любовь, я прихожу к заключению, что мое понятие о любви нуждается в поправке[6].

В Боге столько же святости и справедливости, сколько любви

Для того чтобы понять Божью любовь, учитывая современное состояние нашего общества, необходимо определиться с тем, что не входит в понятие любви, и с тем, как любовь соотносится с другими качествами Бога. Именно поэтому в главе про любовь мне необходимо коснуться темы святости Бога.

Ошибочно полагать, что любовь Бога больше Его святости и что Его святость ограничивает Его любовь

Если спросить людей о том, какое качество Бога ими ценимо больше всего, за Его любовь было бы отдано намного больше голосов, чем за Его святость. На воззрения христиан влияет общество, в котором мы живем, а так как в нашем обществе высоко ценится любовь и мало ценится святость, мы, христиане, часто думаем так же, как все. Мы взяли одно качество Бога, любовь, и истолковали его так, как нам угодно, вытеснив им другие Его качества, которые нам не по душе.

Однако на каком основании мы ставим прочие качества Бога ниже Его любви? Можно ли сказать, что сущность Господней любви — это Его вечная святость? Считая другие качества Бога вторичными по отношению к любви, мы получаем Бога, у Которого есть всего одно качество. Если в наших глазах Его святость противоречит Его любви и Его справедливость несовместима с Его милосердием, это наша проблема, а не Бога. Всемогущий Бог, Который нас создал, — это тот же самый Бог, Который осуждает нас за наши грехи, и тот же самый Бог, Который пошел на невероятный шаг, чтобы у нас был шанс попасть в рай. Гармоничность Бога требует одновременного и полноценного выражения Его святости, Его любви и всех других Его качеств.

Бог проявляет Свою многогранную сущность, у которой, кроме высшей любви, есть много других качеств

Иисус ясно показал, каков Бог. Трудности у нас возникают, когда мы полагаемся на наше субъективное представление об Иисусе Христе, а не на то, о чем говорит и о чем свидетельствует Библия. Иисус, Чьи речи полны нежной любви и прощения, тоже иногда произносит слова сурового обвинения. Он говорит об аде больше и жестче, чем кто‑либо в Писании. Если мы воспринимаем только Божью любовь, мы неизбежно преуменьшаем или отвергаем библейское учение об аде. Если мы считаем, что говорить на эту тему жестоко, значит, мы считаем жестоким Христа.

Если любовь Бога превосходит Его святость, зачем в таком случае посылать Иисуса на смерть на кресте? Если любовь Бога превосходит Его святость, то можно было вообще обойтись без распятия, особенно учитывая то, что Иисус и Сам просил об этом Отца (см.: Мф. 26:39). Истина заключается в том, что слившиеся на Голгофе воедино любовь и святость Бога — это единственная Его возможность спасти грешников и не пойти против Своей безупречной сущности.

Любовь Бога, отделенная от полной картины Его бесконечной славы, принижает Его статус до созданного по нашим лекалам лжебога. Любовь Бога в свете Его всеобъемлющего могущества представляет Его таким, каков Он на самом деле, — достойным нашего искреннего восхваления.

Бог мог создать нас и управлять нами, не любя нас, однако без любви к нам Он не отправил бы Своего Сына на Голгофу

Самое убедительное доказательство любви к нам Бога — это то, что ради нас Он послал на смерть Своего Сына:

Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.

1 Ин. 4:9–10

Как наш «Авва», Бог хорошо знает о наших страданиях и продолжает быть внимательным к нашим мольбам