Читаем Если у вас нет духовника. Ответы на вопросы(СИ) полностью

Здравствуйте! Я уже обращалась на Ваш сайт по волнующим меня вопросам. Благодарю Вас за ответы! У меня есть ещё вопрос к Вам. К сожалению, я очень страдаю от подлости и непорядочности знакомых, их лжи, защитить себя я не способна. Я теряю мир в душе. А при встрече со своими недоброжелателями моё выражение лица выдаёт меня. Они же ещё больше злорадствуют, и мне ещё больнее. А самое обидное, что в этот момент я забываю о заповедях Божиих, и о молитве, о призывании Божией помощи. Как мне себя вести, избегать встречи с этими людьми? Зла им я не желаю, но и встречаться с ними не хочу, чтоб они не играли на моих чувствах. Сейчас для меня это самая важная тема - "любовь к ближнему моему". Ведь это основа христианской жизни, ибо Господь сказал: "Потому узнают, что вы ученики мои, если будете иметь любовь меж собою". Подскажите, как мне быть, как поступать по любви, что значит "творить дела любви"? Елена.

Уважаемая Елена! В нашей обыденной жизни "творить дела любви" означает поступать в отношении ближних именно по любви, сдерживая собственное зло, хотя внутри мы ещё и не совершенны, и полнотой любви Христовой не отличаемся. Однако заставлять себя поступать по любви (с помощью Божией!) - значит, этой любви учиться и в какой-то степени исполнять евангельские заповеди. Что касается отношений с теми людьми, которые нам неприятны и нам досаждают, то нужно помнить, что Господь заповедал молиться за врагов. В отношении подобных людей мы должны сдерживать эмоции, стараться не проявлять раздражения или лицеприятия и потихоньку внутренне молиться за них (чтобы Господь был к ним милостив!), даже если большим внутренним расположением и радостью при встрече с ними мы и не располагаем. И если это войдёт у нас в привычку (сдерживать свои отрицательные эмоции и молиться за других, в чём-то нам досаждающим), то это будет способствовать пребыванию в нас мира душевного, который дарует Дух Святой. А это для христианина крайне важно! Желаю Вам не утрачивать мирного духа, но укрепляться в нём!

Как молиться, чтобы исцелиться

от депрессии?

Мой вопрос священнику: верит ли он в силу молитвы, правда ли, что молитва исцеляет. Как следует молиться, чтобы исцелиться в моём случае от постоянных депрессий. С уважением, Александр.

Было бы странно, если священник не верил в силу молитвы. Однако молитва это не какая-то магическая формула, которая сильна сама по себе. Молитва сильна тогда, когда она истинно направлена к Богу. Иначе говоря, основная духовная сила - это помощь Божия, это благодать. Вот по-настоящему молящийся человек эту помощь у Бога просит, её ищет, с ней живёт. Апостол говорит о Христе: "Он есть прежде всего, и всё Им стоит" (Кол 1:17). Нам важно помнить, что евангельская Истина имеет личностный характер и Истина есть Христос. Поэтому всякая настоящая молитва есть личностное обращение к Богу, обращение к Нему на "Ты". Именно поэтому молитва и может иметь такую силу - не потому что мы обращаемся к чему-то доброму, светлому, но абстрактному, а потому что мы обращаемся лично к Богу, который, видя нашу веру, имеет неограниченные возможности нам помочь.

В каком храме лучше молиться

в праздник?

Важно ли, где и в каком храме молиться? Например, на праздник преподобного Серафима нужно идти в свой храм или ехать в Дивеевский монастырь? Может быть, у себя в храме, где нет таких толп, можно и внимательнее помолиться, и не в такой суматохе исповедоваться?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное