Если у вас нет духовника. Ответы на вопросы(СИ)

Связано это с тем, что всякий человек поражён такой фундаментальной страстью, как гордость. Даже ради спасения собственной души предпринимая те или иные усилия, христианин часто делает это гордостно, с упованием не столько на Бога, сколько на собственные силы, следствием чего бывают явные неудачи, скорби, падения и в наихудшем результате - уныние. В такой ситуации чувство юмора отнюдь не помеха. Иногда гораздо безопасней осознать собственные неудачи не с унынием, но с определённым юмором: вот ведь куда меня моя гордыня завела, прости меня, Господи! Ведь я веду себя из-за своего тщеславия просто смешно, и лучше я над собой посмеюсь, чем буду упорствовать в собственной гордыне.

Неумение осознать собственную неправоту, нетрезвость, гордыня часто приводят к печальным результатам как в масштабе одной личности, так порой и в исторических масштабах. Конечно, для преодоления гордыни нужна помощь Божия, но полноту Божественной благодати ещё нужно, как говорят святые отцы, мало-помалу взыскать. Поэтому в борьбе с собственным самообольщением лучше лишний раз поставить себя на место, чем пребывать в тоске и непроходящей печали. К сожалению, в обыденной жизни можно найти много примеров того, как излишняя требовательность к себе и другим людям, упорствование в собственных заблуждениях или негибкость быстро приводят к духовным сломам и даже душевным заболеваниям. Чувство юмора в таких случаях, что костыли для безногого и, пожалуй, наименьшее из всех зол.

Можно заметить, что многие современные христиане так озабочены собственным спасением, что никого и ничего вокруг не замечают, производя впечатление людей угрюмых, напряжённых, сложных в общении. Другой крайностью является своего рода протестантская гипертрофированная весёлость, обязательная принуждённая улыбка. Ни то, ни другое, по-видимому, не является истинным, отвечающим правде Божией. "Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь", - говорит апостол Павел (1 Фес 5:16-17). Верующий во Христа должен быть радостным, светлым человеком. Это достигается только с помощью Божией, по молитве. Обретается не сразу, но такая цель - духовное радование - должна также нами ставиться. Конечно, беда ещё и в том, что мы, как правило, почти не знаем, что такое истинное духовное радование, и подменяем его обычным душевным весельем.

Таким образом, признав за чувством юмора некоторую, скорее душевную, чем духовную, терапевтическую пользу, не рискнём слишком в эту тему углубляться, поскольку у святых отцов мы не найдём исчерпывающих суждений об этом свойстве человеческого характера, вероятно, потому что истинные аскеты и подвижники куда большее значение придавали духовному плачу о собственных грехах.

"Святые отцы говорят, что Царство Божие не приходит с соблюдением. Когда будем ожидать духовных радостей, тогда как раз можем (чаще всего так и бывает) не получить их. Правильное устроение души: считать себя недостойным никаких духовных утешений. Более того, преподобный Иоанн Лествичник говорит: "Рукою смирения отвергай приходящую радость, как недостойный её, чтобы не обольститься ею и не принять волка вместо пастыря". Эта мысль в разной форме высказывается всеми святыми отцами. Все люди "удобно поползновенны" на всякий грех, а особенно на такие, не менее вредные, чем грубые. Усмотреть и побороть всё никто не может своей силой. Только сознание своей немощи, нищеты, греховности, неоплатной задолженности пред Богом, а отсюда непрестанный плач сердечный (сердце сокрушенно, от которого делается и смиренно), который имели все угодники Божии, - вот правильное духовное устроение, ограждающее человека от падений, ведущее к духовным дарованиям и ограждающее эти дарования, если их сподобится он" (Игумен Никон Воробьев. Нам оставлено покаяние (письма духовным детям). Письмо 132).

Грех ли уходить из храма

до окончания службы?

Благословите, батюшка! Без злого умысла, по незнанию в день, когда не причащался, уходил со службы, когда выносилась пономарская свеча и ставилась перед Царскими вратами. Допустимо ли это? Николай.

Допустимо то, за что не обличает наша христианская совесть. Если Вы, к примеру, спешите куда-либо в этот день по уважительной причине - на работу, службу, помогать ближнему и т.д. - то и ступайте с миром. Если же у Вас есть время помолиться до конца Литургии, но Вы пренебрегаете этой возможностью из-за лени или праздности, то в таком случае в Вашем поведении можно усмотреть элемент греха.

Как Господь отнесётся к самоубийце, если причиной поступка стало тяжёлое заболевание?