Уважаемый Михаил! Насколько я сам что-либо читал или слышал о методах профессора Жданова, то в основных его методиках, в том числе и в практике восстановления зрения какого-либо духовно-нравственного криминала нет. Однако некоторые суждения общего характера, а также то, что сопровождает различные культурные мероприятия, связанные со Ждановым и его сподвижниками, могут оцениваться неоднозначно. Так, одни мои хорошие знакомые, побывав в одном из летних "ждановских" лагерей, свидетельствовали, что некоторые массовые мероприятии там имели ярко выраженный языческий характер. То есть пользоваться той же методикой оздоровления глаз, которую пропагандирует Жданов, можно, однако не следует доверять всем его суждениям общего нравственно-духовного характера. Здесь он может быть не вполне компетентен, а то и откровенно заблуждаться.
Почему Вы не считаете святым
блаженного отрока
Славика Крашенинникова?
Уважаемая Ирина! Истина во всей полноте - это не Славик и не какой-либо святой, пусть даже кажется, что это человек необычный. Истина - это Сам Христос. Поэтому каждый желающий спасения должен приходить ко Христу Спасителю, искать общения с Ним, тогда как феномен того же отрока Крашенинникова к делу нашего спасения во Христе прямого отношения вовсе не имеет. Моя скромная задача как священника - помогать людям обретать покаяние и жить Евхаристией (Таинством Причащения). Когда рукополагают во священники, то в определённый момент рукополагающий епископ дает будущему священнику часть Святых Даров со словами: "Приими залог сей, о нем же истязан имаши быти в день Страшного Пришествия Господа нашего Иисуса Христа". То есть со священника Господь спросит в первую очередь, насколько тот служил созиданию Церкви как Тела Христова, а не то, насколько священник служил или противился популяризации того или иного якобы блаженного отрока. К сожалению, нездоровая и даже магическая атмосфера вокруг этой темы "блаженного отрока" слишком очевидна. Да и, судите сами, разве кого-либо во всеуслышание можно объявлять святым, пока об этом не вынесла соборного решения вся Церковь? Напротив, есть вполне официальная церковная точка зрения на данное явление. Чтобы не быть голословным, приведу соответствующие документы (см. Приложение), по прочтении которых можно увидеть, что критическое отношение к данному явлению не есть позиция одного священника, но вообще священноначалия нашей Церкви.