Если у вас нет духовника. Ответы на вопросы(СИ)

Нет, никакого греха до сотворения мира не было. Об этом говорит Сама Библия: "И увидел Бог всё, что Он создал, и вот хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой" (Быт 1:31). Грех в собственном смысле есть разрыв отношений с Богом. Начало этого можно усмотреть в действиях части ангелов, которые по свободной воле отпадают от Бога и становятся духами нечистыми, или демонами. Несколько позже грехопадение наших прародителей Адама и Евы приводит к тому, что человек становится смертным и склонным к греху, а всё человечество начинает осуществлять свою жизнь на земле автономным от Бога образом. И в такой жизнедеятельности человека (без Бога) грех в устроении мира присутствует, потому что через венец творения (человека) мир отпадает от Бога-Творца. Спасение человека и тем самым - мира совершается посредством Боговоплощения во Христе, потому что Христос - Новый Адам, такое явление Бога, которое святые отцы ставят даже в какой-то степени выше первого творения мира.

Почему Бог, говоря о сотворении мира, говорит о двух эпизодах творения?

Здравствуйте, очень интересует, почему вначале при сотворении человека говорится: сотворил его, мужчину и женщину, сотворил их, а во второй главе Бог создаёт человека из праха земного и вдувает в него дыхание жизни, и становится человек душою живою. А только потом из ребра создаёт жену. Мне очень важен ответ, извините за сложность его постановки. Заранее благодарен, Евгений.

В первом случае говорится о месте времени и месте творения человека в общей картине мироздания (1-я глава Книги Бытия). Второй случай - отдельный и более подробный рассказ о творении человека как такового (2-я глава Книги Бытия). Кроме того, существует толкование, что это следы двух разных древнейших преданий в рамках одной ветхозаветной традиции, которые при фиксировании на письме были объединены вместе в одном повествовании. Суть изложенного от этого не меняется. Человек есть венец творения, созданный по образу и подобию Божьему. Внутри человечества наличествует своя естественная ценностная иерархия, или различия. Сюда относится и разделение на мужской и женский пол. Само это фундаментальное различие при всём единстве человеческого рода не случайно, оно позволяет человеку учиться любить другого, отличного от него самого.

Почему в Книге Бытия в 1-й главе сказано, что Бог сотворил человека по образу и подобию, а в 5-й главе сказано, что по подобию?