Если у вас нет духовника. Ответы на вопросы(СИ)

Уважаемая Тамара! Святоотеческое богословие применительно к цитируемым Вами словам Священного Писания говорит о том, что образ Божий в человеке есть неотъемлемая способность к жизни вечной в общении с Самим Богом, тогда как подобие Божие есть искомое (обретаемое) совершенство в Боге, которое может раскрыться в человеке, если сам человек будет стараться исполнять заповеди, а может и не раскрыться, если человек будет от исполнения заповедей уклоняться. Вообще же, нужно помнить, что Священное Писание, являясь откровением Божием, не есть учебник по догматическому богословию, где все определения и формулировки должны быть окончательно отточены, согласно современному пониманию. В некоторых книгах Священного Писания можно найти и незначительные разночтения, что на самом деле тоже является свидетельством богодухновенности библейских книг. Ведь внушение Святого Духа по отношению к авторам священных книг не означает подавление их человеческой воли, но оставляет за человеком определённую творческую свободу. Это, в свою очередь, могло способствовать проявлению некоторых различий в языке оригинала. Что касается таких терминов, как "образ" и "подобие" Божии в человеке, то по причине их таинственности невозможно дать исчерпывающего определения этим понятиям, как, к примеру, невозможно дать исчерпывающего (окончательного) определения понятию человеческой личности. Последнее, кстати говоря, в современном нашем восприятии формируется именно с торжеством христианского миропонимания. Именно христианство даёт возможность человеку во всей полноте раскрыть в себе образ и подобие Божии, поскольку сама эта возможность становится для человека вполне реальной во Христе, в Боговоплощении. Именно опыт жизни наших христианских святых даёт нам пример, каких высот в богопознании и нравственности может достичь человеческая личность как таковая в общении с Личностью Самого Бога. В тайне такого личностного общения и происходит раскрытие образа Божьего в человеке и достижение того подобия Богу, о котором и говорится в Книге Бытия.

Откуда во времена Каина были другие люди, которых он боялся?

Из Ветхого Завета известно, что когда Каин убил своего брата, он ушёл в чужие земли. Как могли его пугать и страшить чужие люди, если на земле жили только они. Откуда взялись другие люди? Татьяна.

Уважаемая Татьяна! Просто обратите внимание на продолжительность жизни первых людей. Эта продолжительность могла составлять порой без малого тысячу лет. Библия описывает наиважнейшие в духовно-нравственном плане события и опускает многое из естественного хода событий. В те времена человек обретал совершеннолетие и самостоятельность достаточно рано. И при общей продолжительности жизни под тысячу лет не мудрено, что на земной век того же Каина вполне могло хватить возможностей столкновения с другими ветвями рода человеческого, которые успели появиться и развиться ещё при жизни Каина, имея своим родоначальником того же Адама.

Кто такие нифилимы?

Здравствуйте, объясните, пожалуйста, кто такие нифилимы и почему Ной называет их ангелами, а чаще они называются сынами Сифа. С уважением, Евгений.

В Книге Бытия говорится: "В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди" (Быт 6:4).

Наиболее общепринятое святоотеческое толкование говорит о том, что некие исполины среди допотопного человечества произошли из-за греховного смешения двух человеческих ветвей: праведной ветви потомков Сифа и неправедной ветви потомков Каина. Это стало возможным, благодаря тому что люди того времени совсем забыли о Боге. Это же и послужило одной из причин грядущего Всемирного потопа, когда уцелело одно только семейство праведного Ноя. Иное толкование типа того, что исполины произошли по причине смешения людей с ангельскими Силами, является более фантастичным и большинством святых отцов Церкви всерьёз не рассматривалось.

Откуда произошли расы,

и кто такие сыны Божии?

Откуда произошли расы, и кто такие сыны Божии? Евгений.