Эстетика однополой любви в древней Греции

Дроздан, корзан и Клеоним – все родственно.

Стрепсиад

Ну нет, корзины мало для Клеонима.

В корыте, в бочке месит он жратву себе.

Но как же говорить теперь мне?

Сократ

Сказано.

Корзан – дроздан. Корзина и дроздыня. Вот!

Стрепсиад

Корзан – дроздыня.

Сократ

Будет это правильно.

Стрепсиад

Корзина, Клеонима – рода женского. (680)

Сократ

Теперь об именах закончим собственных.

Мужские имена пройдем и женские.

Стрепсиад

Да знаю я про женские.

Сократ

Тогда скажи.

Стрепсиад

Филинна, Клитагора, ну – Деметрия.

Сократ

Теперь мужские назови мне.

Стрепсиад

Сотни их.

Вот: Филоксен, Милесия, Аминия.

Сократ[ с.216]

Да это ж не мужские имена совсем.

Стрепсиад

Как не мужские? Что ты!

Сократ

Да, конечно, так.

Ну, как ты скажешь, чтоб пришел Аминия.

Стрепсиад

«Сюда, сюда», - я позову Аминию.

Сократ

Вот видишь, кличешь женщину, Аминию.

Стрепсиад

И верно: трус он, потому и женщина.

Тому, что всем известно, не учи меня.

(№ 666). (Аристофан. Облака 658-693 [Аристофан 1954, т.1, с.214-216])

« Правда

…А в гимнасии, сидя на солнце, в песке, чинно, важно вытягивать ноги

Полагалось ребятам, чтоб глазу зевак срамоты не открыть непристойно.

А вставали, и след свой тотчас же в песке заметали, чтоб взглядам влюбленных

Очертания прелестей юных своих на нечистый соблазн не оставить.

В дни минувшие маслом пониже пупа ни один себе мальчик не мазал,

И курчавилась шерстка меж бедер у них, словно первый пушок на гранате.

Не теснились к влюбленным мальчишки тогда, лепеча, сладострастно воркуя,

Отдавая себя и улыбкою губ и игрой похотливою взглядов…»

(№ 667). (Аристофан. Облака 972-980 [Аристофан 1954, т.1, с.233])

…

Да нисколько! Цветущим, блистающим жизнь проводить ты в гимнасии будешь.

Ты не станешь на рынке, как нынче народ, кувыркаться в словах, и кривляться,

И мытариться зря, извиваясь крючком в пересудах грошовых и тяжбах.

Нет! Уйдешь в Академию, в мирную тишь, и в священных оливковых рощах

С камышовою зеленью в смуглых кудрях ты гулять будешь с другом разумным.

Там цветет повилика, и манит досуг, и трепещет серебряный тополь,

Там услышишь, как ясень весенней порой перешептывается с платаном»

(№ 668). (Аристофан. Облака 1002-1008 [Аристофан 1954, т.1, с.234-235])

Кривда[ Адикос Логос]

Смотри ж теперь, мой юный друг, к чему приводит скромность

И скольких радостей себя из-за нее [ Правды] лишишь ты:

Жаркого, мальчиков, сластей, игры в костяшки, женщин!

Без этих сладостей, скажи, зачем и жить на свете?

Что ж, перейду теперь к тому, к чему влечет природа.

Влюблен ты, соблазнил жену, поспал, попался мужу.

Погиб ты насмерть – говорить ведь не умеешь! Если ж

Со мной пойдешь – играй, целуй, блуди, природе следуй!

Спокоен будь! Найдут тебя в постели, ты ответишь –

Что и ничуть не согрешил. Сошлешься ты на Зевса, (1080)

И тот ведь уступал любви и обаянью женщин.

Несчастный, неужели ты сильнее будешь бога?

« Правда[ Дикайос Логос]

Когда ж ощиплют там его и сзади редьку вставят,

Питомец твой докажет чем, что он не толстозадый [ эврипроктос]?

Кривда

А пусть и толстозадый, что плохого в том?

Правда

А я спрошу, что может быть постыднее?

Кривда

Что скажешь, если докажу обратное!

Правда

Что мне сказать? Умолкну я.

Кривда

Ответь же мне,

В суде защитник из каких?

Правда

Из толстозадых. (1090)

Кривда

Правильно!

Поэт в театре из каких? [ точнее: « трагод»]

Правда

Из толстозадых.

Кривда

Именно!

В толпе оратор из каких?

Правда

Из толстозадых.

Кривда

То-то вот!

Свою нелепость понял ты.

Теперь из зрителей сочти:

Которых больше?

(Показывает на зрителей в амфитеатре).

Правда

Дай, сочту.

(Считает).

Кривда

Что ж видишь ты?

Правда

Клянусь богами, понял всё.

Из толстозадых большинство.

Того я знаю, и того, (1100)

И этого, вон там, в кудрях.

Кривда

Что ж скажешь ты?

Правда

Погиб я. О развратники!

Ради богов,

Примите плащ мой, я бегу,

Я к вам перебегаю.

(Убегает в дом Сократа)»

(№ 669). (Аристофан. Облака 1071-1106 [Аристофан 1954, т.1, с.237-239])

(№ 670). «Схолиаст говорит, что два спорщика [Правда и Кривда] были внесены на сцену в клетках, как бойцовские петухи» (цит. по [Dover 1972, p.105])

«Осы» (422)

(пер. Н.Корнилова под ред. В.Н.Ярхо)

Вон Никострат из Скамбонид решил, что он,

Наверно, жертвофил иль ярый гостефил, -

Клянусь собакою, старик не гостефил:

Ведь Гостефил у нас – неистовый блудник

(№ 671). (Аристофан. Осы 81-84 [Аристофан 1954, т.1, с.269])

Ксанфий (к зрителям)

Увидит где-нибудь он надпись на дверях:

«Сын Пирилампа Дем – красавец», - и сейчас:

«Воронка – ты моя любовь», - добавит он.

(№ 672). (Аристофан. Осы 97-99 [Аристофан 1954, т.1, с.269])

Филоклеон

Если юношей к нам на осмотр приведут, мы любуемся их наготою,

А когда к нам на суд попадется Эагр, не дождаться ему оправданья

До тех пор, пока он не прочтет пред судом из «Ниобы» прекрасный отрывок…