Читаем Этап духовного развития высшей личности полностью

"Нужно ль удивляться, что от мудрости,

что подобна матери, ребенка нежно любящей,

многие блага проистекают,

тем подобные, [какие мать дарует]?!


Зиждутся и возникают на основе мудрости

десять сил Сугаты [и другие] силы совершенные,

несравненные высшие деяния

и другие многочисленные достоинства:


все искусства и высшие сокровища,

«руки» мира этого, «глаза» и «головы» 191,

логика, защита, мантры и подобное,

[ритуальной] Дхармы разновидности.


Всевозможные [Ученья] изложения,

двери высшего Освобождения 192

и все виды помощи мирской,

в коих сила бодхисаттв великая

[ради всех живущих] проявляется,

– существуют только силой мудрости."

[А теперь] – о вреде отсутствия мудрости


Без мудрости даяние и другие [парамиты] – как без глаз. Об этом сказано в «Собрании [драгоценных достоинств парамиты мудрости]» (7.1):

"Миллиарды слепых от рождения, без поводырей,

путь не знававших, как могут в город прийти?!

[Так и] без мудрости [первые] пять парамит,

словно без глаз и помощников, –

не смогут прийти к Пробуждению."

Из-за [отсутствия мудрости] даяние и другие [парамиты] не становятся чистыми, а истинное воззрение остается недоступным. Как сказано («Краткое изложение парамит», 6.5):

"Если нет мудрости у того, кто заботится

о [достиженье] Плода, его дух не становится чистым

через даяние. [Мудрые] совершают даяние

для [Пробуждения] во благо всех прочих существ.

Это даяние [Буддами] высшим зовется, а остальные

[формы даяния] – забота о [собственном] благе."

И далее (6.11):

"Если мудрости светом [неведенья] мрак не рассеял,

чистая нравственность будет тебе недоступна:

из-за нехватки премудрости нравственность часто

будет прикрыта завесами клеш и ошибок познаний."

И еще (6.13):

"Если ложною мудростью ум [человека] источен,

терпенье достойное пристанища в нем не найдет,

как слава – в царе недостойном, который

зло от добра размышлением не привык отличать."

Далее (6.16):

"[Мудрость] для мудреца – само совершенство:

нет утонченней и глубже [достоинств], чем это.

Даже духовный, свободный от порчи желаний

Путь не ведет никуда, коль отсутствует мудрость."

И далее (6.18):

"Чей ум не проявляет к мудрости усердия,

тому не обрести чистейшего воззрения."

Здесь, под словами о «славе» подразумевается, что слава, если как-то и придет к недостойному царю, то [быстро] померкнет.


Итак, от мрака заблуждения и невежества не избавиться, пока не сверкнет великий свет мудрости, а когда он засверкает, – избавляемся. Поэтому всеми силами и способностями надо стараться породить мудрость, согласно сказанному (6.25):

"Как яркий свет взошедшего светила

[рассеивает мрак], так и когда

свет мудрости рождается могучий,

[неведения] рассеется вся тьма,

умы существ [от знания] скрывавшая,

названье лишь оставив от себя."

И далее (6.28):

"Поэтому усердствуйте, все силы напрягая,

чтобы такую мудрость породить."

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука