Этика. Для тех, кто хочет все успеть

Самый интересный факт в биографии Платона – то, что он был учеником Сократа и во многом опирался на взгляды учителя. К последователям Сократа он присоединился в двадцать лет, а до этого получил превосходное, по меркам своего времени, образование. Будущий философ родился в аристократической семье, среди его предков были цари и правители, а сам он отличался благородством взглядов и устремлений.

Платон (ок. 428–347 гг. до н. э.), древнегреческий мыслитель, основоположник идеалистической философии

Послушав речи Сократа, Платон проникся его учением и искренне хотел познать добродетель и следовать по пути добра. Смерть учителя потрясла его до глубины души и, как считают некоторые исследователи, повлияла на развитие его взглядов. Увидев, как несовершенен и порочен этот мир, в котором мудрецу и праведнику приходится умирать за правду, Платон стал размышлять о другом, идеальном мире.

К каким же выводам он пришел в итоге? Платон решил, что наш мир двойственен, причем мы живем в его низшей, худшей ипостаси. Кроме нее, существует возвышенный, безупречный и недосягаемый для простых смертных мир идей.

Чтобы понять, что такое мир идей, вернемся к Сократу. Он утверждал приоритетность для человека таких высоких понятий, как доброта, благородство, мужество, и уверял: большинство людей не понимают, что это такое. Действительно, по-настоящему познать эти вещи трудно, ведь они абстрактны, нематериальны, мы не можем их рассмотреть или потрогать. Концепция Платона заключалась в следующем: все эти понятия существуют в реальности, и находятся они в специальном месте, которое он называл миром идей.

Идеальная лошадь и другие идеи

«Не следует, чтобы к власти приходили те, кто прямо-таки в нее влюблен. А то с ними будут сражаться соперники в этой любви»

(Платон)

Итак, мы живем в материальном мире и можем наблюдать лишь бледные копии всех вещей, в том числе и тех, что относятся к области этики. Наши справедливость, добродетель, стремление к прекрасному – это несовершенные отпечатки своих идеальных слепков. Идеалов люди увидеть не могут, потому-то они по-настоящему и не осознают, что означают все эти понятия.

В идеальном мире есть своя иерархия: на самой вершине находится понятие блага, которое Платон сравнивает с Солнцем, сияющим для всех и являющимся причиной жизни. На следующих уровнях располагаются этические понятия, а низшие места занимают эталоны предметов, существующих в материальном мире.

ПЛАТОН НА ГАЛЕРАХ

Платон всегда ненавидел тиранов, а рабство считал самым страшным пороком общества. Это неудивительно, ведь во время своего путешествия в Сиракузы он был продан в рабство тираном – за то, что пытался пропагандировать идеи идеального общества

У каждого земного предмета, считал Платон, есть своя идея, отражением которой он является. Эта концепция часто подвергалась критике со стороны его оппонентов. Философ Антисфен однажды сказал Платону: «Я видел много лошадей, но никогда не видел идеи лошади, о которой ты толкуешь». «Это значит, что у тебя хорошее зрение, но нет разума, – ответил Платон. – Иначе с его помощью ты мог бы увидеть эту идею».

Что же делать человеку в этом несовершенном мире, есть ли у него шанс приблизиться к желанному миру идей? Платон был уверен, что человеческая душа может воспарить в идеальный мир, если человек сможет победить свою низменную материальную природу.

«Познай самого себя»

«Нет более верного признака дурного устройства городов, как обилие в них юристов и врачей»

(Платон)

«Пока мы обладаем телом и душа наша неотделима от этого зла, нам не овладеть полностью предметом наших желаний. Предмет же этот, как мы утверждаем, – истина», – писал Платон в одном из своих сочинений. То есть тело мешает нам постигнуть истину, ведь оно несовершенно, может болеть и страдать, требует ухода и пропитания, заставляет человека испытывать разнообразные низменные желания – без тела было бы лучше. Когда-то так и было – считает Платон. Он уверен, что душа бессмертна и вселяется в тело лишь на время, тело ее приземляет, но она все равно остается мостиком в идеальный мир.

КАЖДОМУ СВОЕ

Платон считал, что каждое сословие должно обладать своими специфическими добродетелями. Главная добродетель низших сословий – умеренность, воинов – мужество, правителей государств – мудрость