Этика. Для тех, кто хочет все успеть

Отделив этику от философии, он обосновал это так: этика начинается там, где предполагается действие, выбор человеком того или иного поведения. Таким образом, этика относится к наукам практическим, тогда как философия – к теоретическим. Этика занимается добродетелью, философия – истиной, а у Аристотеля эти понятия вовсе не тождественны (в отличие от Сократа).

ДУХ ПРОТИВОРЕЧИЯ

Когда юный Аристотель приехал в Афины, Платона в городе не оказалось: он отправился в трехлетнее путешествие. Аристотель расстроился и засел за книги. Вместе с трудами Платона он читал и других философов. Возможно, именно поэтому впоследствии он так часто спорил с учителем

Этика нужна не для того, чтобы в ее рамках размышлять о добродетели, а чтобы научить людей быть добродетельными, поэтому ценны только те теории и учения, которые содержат практические советы. Воспринять этическое знание может не каждый. Аристотель считал, что бесполезно преподавать эту науку незрелым юношам, у которых еще нет жизненного опыта. Этика нужна взрослым людям, которые осознали необходимость самосовершенствования и воспитания в себе благородных наклонностей.

ТРИ ОБ ОДНОМ

В наследие Аристотеля входят три этических труда: «Никомахова этика», «Эвдемова этика» и «Большая этика». Как ни странно, говорится в них практически одно и то же, только разными словами. Зачем Аристотелю нужно было три раза писать одно и то же, до сих пор неясно. Возможно, это сделали его ученики или сыновья

В то же время этика не дает готовых рецептов, как поступать в той или иной ситуации, потому что человеческая жизнь многообразна и все предусмотреть невозможно. Она дает общее направление, понятие о добре и зле, а дальше сам человек, применяя свой разум, принимает решения.

Привычка быть хорошим

«Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более, чем в том, чтобы не совершать постыдных»

(Аристотель)

Высшей целью человеческой жизни Аристотель, как и все античные философы, считает счастье. Что он вкладывает в это понятие? «Счастье – это довольство собою», – говорит Аристотель. По-настоящему счастливым может быть только тот человек, который должным образом выполняет свое предназначение и сознательно ведет добродетельную жизнь. Он удовлетворен своими поступками, доволен и счастлив.

Человек не рождается добродетельным, это приобретенное качество, которое порождается разумом. Добродетель, по Аристотелю, – это привычка, которая может появиться у любого человека, если он этого пожелает. Нужно всего лишь в любой ситуации выбирать середину, нечто среднее между избытком и недостатком. Это будет правильно и, значит, добродетельно.

«ПЛАТОН МНЕ ДРУГ, НО ИСТИНА ДОРОЖЕ»

В таком виде дошло до нас и приобрело популярность выражение Аристотеля. На самом деле Аристотель выразился не совсем так: он лишь утверждал, что в поисках истины нужно опираться на знания, а не на авторитет учителя

Любой разумный человек понимает, что жить лучше в обществе, в согласии с другими людьми. «Человек – существо политическое», – говорит Аристотель и поясняет, что только в полисе (городе-государстве), где кто-то становится военным, кто-то – торговцем, а кто-то – философом, возможно разделение функций и благополучное существование. Взаимодействуя с обществом, человек вынужден ограничивать свои эгоистические желания, думать об общественном благе. В то же время государство удовлетворяет его потребности, защищая, производя материальные ценности, поддерживая справедливые отношения. Цель этики, по Аристотелю, – выстроить гармоничные отношения между человеком и государством, чтобы свобода индивидуума была ограничена минимально, а его благополучие – гарантировано.

Глава X Эпикур: стремись к удовольствиям и избегай страданий