Этика. Для тех, кто хочет все успеть

«И ведь самое удивительное, что человек пребывает в восхождении к Богу постоянно и не чувствует того»

(Араби)

После смерти пророка Мухаммеда триумфальное шествие его учения продолжилось, однако помимо традиционного ислама появилось множество его ответвлений, которые трактовали Коран по-своему, создавая новые ритуалы и правила. В противоположность им, суфизм предлагал вернуться к первоначальной чистоте и простоте ислама и прямо следовать тому, что говорил пророк.

Амадео Прециози «Танец дервишей» (1857)

Первые суфийские общины появились в конце VII – начале VIII века в Сирии и Ираке, а через несколько десятков лет их было множество на всем мусульманском Востоке. Сначала они вызывали неоднозначную реакцию властей, но так как в их учении не было никакой ереси и они лишь призывали буквально следовать букве Корана, суфиев признали, и они стали частью общественной и религиозной жизни.

Суфии считают основоположником своего учения пророка Мухаммеда, который вел аскетический образ жизни и постоянно совершенствовал свои духовные качества. Уже в его время появились люди, полностью посвятившие себя служению Богу, оставившие все земные интересы и ограничивавшие себя в мирских желаниях. Их называли ахль ас-суффа. Мухаммед, хотя сам к ним не принадлежал, относился к таким ревнителям веры с большим уважением и часто отправлял их проповедовать ислам в языческих племенах.

Дервиши уверены, что во время исполнения «кружащегося» танца душа становится легче и воспаряет над телом

В следующих поколениях учение суфиев было продолжено, со временем появились школы, образовались общины. Приверженцев суфизма стали называть дервишами (странниками, нищими). Каждый из орденов дервишей имел свою методику достижения слияния с Аллахом – тарикат.

Путь суфиев и танцы дервишей

«Суфийскую истину невозможно свести к правилам и уставам, формулам и ритуалам, но частично она присутствует во всех этих вещах»

(Аттар)

Тарикат нужно проходить исключительно под руководством наставника, по-другому этот сложный духовный путь не освоить. Тому, кто решился сделать это на свой страх и риск, грозят многочисленные беды, в том числе и сумасшествие. Тарикат состоит из нескольких стадий, и все состояния, которые должен пережить послушник, подробно описаны. В процессе тариката суфий проходит через несколько «стоянок» – стабильных духовных состояний, которых он достигает своей практикой. Последовательность стоянок такая: покаяние, богобоязнь, воздержание, нищета, терпение, довольство, упование.

ИСЛАМСКИЕ «МОНАХИ»

В исламе нет монашества и монастырей, так как считается, что человек не должен уходить от жизни и других людей. Но суфиев иногда называют мусульманскими монахами – за их аскетизм и отрешенность от мира

Итогом тариката должно стать полное слияние с Богом, осознание того, что человек – это частица Божественного, а весь мир – это проявление Творца, которое происходит каждое мгновение. Суфии считают материальный мир видимостью, чем-то вроде иллюзии, в то время как Аллах – это единственная реальность. Устранить иллюзию и увидеть реальность и помогает тарикат.

Одна из разновидностей тариката, хорошо известная на Западе благодаря красоте и зрелищности, это мевлеви – практика ритуальных танцев дервишей. Мевлеви как обряд включает в себя не только танец, но и чтение стихов во славу Аллаха, а также музыкальные импровизации, выполняемые в состоянии, близком к трансу. Дервиши уверены, что во время длительного непрерывного вращения их душа обретает легкость и на время отделяется от тела, позволяя пережить экстатическое состояние близости к Богу.

Видимое и скрытое

«Ты, бросив камень, ни за что не замутишь большого моря.

Мудрец обиделся? Тогда всего лишь мелкий он ручей»

(Саади)

В чем же заключается философское учение суфиев? Они считают, что все мироздание состоит из творения и истины. Творение – это проявленный видимый мир, то, что все мы наблюдаем. Истина – это то, что скрыто, то есть

Бог. Бог каждую секунду проявляет себя в творении, но мы его не видим – на наших глазах пелена невежества. На то, чтобы устранить эту пелену, и направлены все практики суфиев. Бог здесь, он присутствует повсеместно каждую секунду, но осознать и почувствовать это дано не всем.