Этика. Учебно-методическое пособие

биологической организации – организменной, популяционной и родовой. В

процессе социализации главным образом под влиянием родителей, у ребенка

возникает группа страхов, которые относятся к ситуациям или социальным

объектам, не имеющем прямого биологического значения. При сопряжении

стимулов, вызывающих биологический страх, с некоторым социальным

стимулом, у человека формируются страхи – он начинает бояться ситуации и

объектов, совершенно неопасных с биологической точки зрения. Страх

социальных объектов или ситуаций социального взаимодействия Д. Вольпе

называл социальным страхом. Большинство социальных страхов имеют

множественный характер. Социальные страхи быстро распространяются на

42 Юм Д. Сочинения. В 2-х т. – М., 2002 – Т.1. – С.607.

43

смежные социальные ситуации и схожие социальные объекты, что приводит к

повышенной тревожности и невротизации.

Социальный страх – опасение, которое казалось бы не угрожает

непосредственно жизни и здоровью индивидуума (ответственность, публичные

выступления). С одной стороны, данные чувства в какой-то степени имеются

почти у каждого человека, составляя некоторый эмоциональный фон социума; с

другой стороны при достижении определенной интенсивности, могут перерасти

в тяжелые клинические формы - фобии.

В настоящее время психиатры придают социальным фобиям большое

значение. Особая роль среди социальных страхов отводится двум достаточно

близким формам – страху ответственности и страху экзаменов. Из-за боязни

ответственности многие бросали карьеру, не достигнув своего «потенциального

потолка». Страх ответственности влияет на развитие сердечно-сосудистых

заболеваний. Этот страх обусловлен социальными механизмами. Принимая

какое-то важное решение, человек берет на себя ответственность за его

последствия. Это приводит к возникновению тревожных мыслей, а также

отражается на обмене веществ и физиологических функциях человека.

Телесные изменения могут проявляться как в виде увеличения активности, так

и в ее уменьшении. Когда человек активен, он становится беспокойным и

суетливым. Второй широко распространенный страх – страх экзаменов –

присущ в основном молодым людям, организм которых обладает значительным

запасом прочности и менее подвержен психосоматическим болезням. Но при

частом возникновении это чувство может приводить к серьезным нарушениям

со стороны нервной и сердечно-сосудистой систем.

В соответствии с вышеизложенным материалом следует отметить, что

социальный страх возникает в процессе социализации индивида. Социальные

страхи при достижении определенной интенсивности неблагоприятно

отражаются на психофизиологических функциях человека, что ведет к

серьезным нарушениям нервной и сердечно-сосудистой систем.

Современная цивилизация, избавляя человека от многих биологических

страхов, привносит в его жизнь множество других, таких как страх СПИДа,

ядерной войны, страх диктатуры, многообразие и специфика которого

обусловлены особенностями самой диктатуры, как концентрированного

выражения насилия и власти. Некоторые психиатры называют наше время

«эпохой тревоги», считая, что это чувство, вызванное осознанием сегодняшних

проблем, отказом от базисных духовных ценностей и быстротой социальных

изменений, пронизывает практически все стороны жизни. Иногда страх

достигает критической точки, проявляясь на клиническом уровне. Изучение

физиологии и биологии страха позволило лучше понять биологические

механизмы поведения человека. Но на его жизнедеятельность накладывается

множество культурных установок, влияющих на отношение человека к

окружающему миру и к самому себе.

Экзистенция – есть промежуточное звено, соединяющее потустороннее

бытие с «миром», как ареной повседневного обезличенного существования.

Направленность человеческой реальности на мир означает не подлинное

44

существование, «заброшенность», а стремление к потустороннему, «окликами

бытия» – подлинному существованию, содержится в таких феноменах, как

«страх» (М. Хайдеггер43), «экзистенциальная тревога» (Ж.-П. Сартр44), «скука»

(А. Камю45), «страх» в экзистенциальном смысле – это не физический страх, а

метафизический ужас – потрясающее человека прозрение. Здесь важно не

психологическое содержание феномена страха, а его онтологический смысл,

который заключается в том, что человеку вдруг открылась зияющая бездна

бытия, которой он раньше не ведал, спокойно прозябая в сутолоке

повседневных дел. Теперь покоя нет, остался риск решения, которое не

гарантирует успеха. «Экзистенциальный страх нельзя ни вылечить, ни изжить

… он порожден не физической опасностью, в нем обнаруживается не

малодушие человека, не его готовность укрыться от беды. Это метафизический

ужас, в основе которого неустрашимо горькое откровение, своего рода

прозрение»46.