Этика. Учебно-методическое пособие

Басня о пчелах. – М., 1974. – С. 236-239.

54

задумывается о смерти. Чтобы найти смысл жизни, человек должен быть

личностью, способной найти смысл жизни. Личность, умеющая наполнить

свою жизнь смыслом – это личность, несущая любовь к людям в своем сердце.

Такая личность находит смысл жизни в деятельности, которая доставляет

радость и ей самой, и другим. Смысл жизни не преподносится нам готовым,

ему нельзя научиться. Этическая теория дает нам лишь ориентацию. Человеку,

предстоит не узнать смысл жизни, а обрести его в опыте своего бытия,

выстрадать в процессе самоутверждения и сложных нравственных исканий.

Обретение подлинного, а не ложного смысла – чрезвычайно сложный процесс,

предполагающий заблуждения и ошибки, искаженное или неполное

воплощение замыслов, несовпадение смысла жизни в общечеловеческом

аспекте с индивидуальной его интерпретацией. Cложность проблемы состоит в

том, что знать что –то о смысле жизни, определить его для себя и прожить свою

жизнь со смыслом – далеко не одно и то же.

Религия о жизни и смерти.

Это вопрос является одним из главных в любой из существующих

религий. Именно религия помогает преодолеть страх смерти, обещая

бессмертие на том свете. Но надо прожить жизнь так, как того требует воля

Божья, чтобы заслужить блаженство. Таким образом, жизнь приобретает

смысл, предопределенный Богом. Безбожие это источник безнравственности. А

вера в Бога – нравственная опора для постижения смысла жизни. Удерживая

верующих от греха и наставляя их на «праведный путь», связывая смысл жизни

со стремлением к добру и борьбой против зла. Высший смысл жизни выносится

за рамки: жизнь оказывается лишь средством для достижения потусторонней по

отношению к ней цели, лишь временным этапом на пути к загробному миру.

Материалистическое понимание смысла жизни.

Не страшится признать трагизм смерти, он не утешает нас никакими

надеждами на спасение души в потустороннем мире. Уход человека из жизни

невосполнимая утрата. Нельзя устранить трагизм смерти, смириться с нею.

Переживания, связанные со смертью – столь же необходимый элемент нашей

жизни, как и многое другое. Но мы не должны доводить себя до отрицания

ценностей жизни. Каждый должен самостоятельно искать смысл своей жизни и

никому другому его поручить нельзя. Смысл нельзя дать, его нужно найти.

Таким образом, к определению смысла жизни существуют различные подходы.

Гедонизм, жить значит наслаждаться; эвдемонизм, жизнь – стремление к

счастью как подлинному назначению человека; аскетизм, жизнь – это

отречение от мира, умерщвление плоти ради искупления грехов; этика долга,

жизнь – это самопожертвование; альтруизм, служение идеалу; утилитаризм,

жить значит извлекать пользу; прагматизм, цель жизни оправдывает любые

средства ее достижения.

Смысл жизни:

• Индивидуален; субъективен. Он создается человеком благодаря его

собственным усилиям. Жизнь должна иметь смысл в себе, а не за

своими пределами. Индивидуальная жизнь получает смысл как

частица совместной общей жизни людей.

55

• Человек живущий только для себя, теряет смысл жизни потому, что

отрывает свою индивидуальную жизнь от общей жизни. Для него

смерть представляется жестоким и бессмысленным концом всего, так

как все, чем он живет и что делает служит не только его собственному

благополучию, но и благополучию других людей, смерть неспособна

уничтожить смысл его жизни. Этот смысл воплощается в том, что он

сделал для сохранения и улучшения общей жизни людей.

• Чтобы найти смысл жизни, человек должен быть личностью,

способной найти смысл жизни. Личность, умеющая наполнить свою

жизнь смыслом, – это личность, несущая любовь к людям в своем

сердце. Такая личность находит смысл жизни в деятельности, которая

доставляет радость и ей самой, и другим.

Иными словами, смысл жизни человека – в самореализации личности, в

потребности человека творить, отдавать, делиться с другими, жертвовать собой

ради других. Конечность человеческого бытия – естественный закон природы.

Боязнь смерти приближает смерть. Эпикур призывал не бояться смерти: если

человек живет, то смерти нет, если смерть наступила, то его уже нет. А Спиноза

советовал лучше думать о жизни, чем о смерти.

Счастье как этическая категория

С категорией «смысл жизни» тесно связано понятие «счастье». Если

смысл жизни – это как бы объективная оценка значимости существования

человека, то счастье – это сопровождающееся чувством глубокой моральной

удовлетворенности личностное переживание полноты своего бытия, результатов

своей жизнедеятельности. Вопрос об этической категории «счастье»

принадлежит к коренным вопросам человеческого существования. Ибо каждый