Это – наша история

Идеологи денежной мошны пытаются скрыть классовый, партийный характер своей идеологии, пытаясь представить ее как БЕСпартийную, как НАДпартийную. Теперь мы видим (к сожалению, слишком поздно) всю ложь этой пропаганды, которой пудрили мозги народам СССР, крича о "деидеологизации", под которой подразумевалась, в первую очередь ликвидация идеологии социализма и коммунизма, с целью опорочить достижения СССР, устранения компартии, как единственной могучей силы способной противостоять власти денежного мешка, власти плутократии, плодящей и охраняющей воров и жуликов.

Если развитие общества идет от простого к сложному, от низшего к высшему, от старого к новому, то нетрудно понять, что регрессивное развитие не может сохраняться долго. Развитие, как процесс перехода от старого к новому объективно и неразрывно связано с прошлым и будущим.

Социалистическая система хозяйства вошла в стадию застоя еще в конце 50-х годов ХХ-го столетия, когда руководство страны не стало развивать партийно-государственное строительство, а все больше превращало теорию марксизма-ленинизма в догму, объявляя любые попытки творческого подхода к ленинским принципам партийной жизни и организации социалистической системы хозяйства – ревизионизмом или навешивая не менее острые ярлыки. А к 1985 году необходимость кардинальных изменений в этой области была очевидна для всех, для самых рядовых и беспартийных товарищей, для всех, кто заботился о процветании нашей Родины.

Неимоверное количество исследователей нашего настоящего и (с позиции сегодняшних "мыслителей" капитализма) прошлого выдают "на гора" громадное количество исследований, среди которых можно сказать очень и очень мало персон, не лягающих всеми копытами наше прошлое, нашу историю, тот ее период, когда у власти был "блок коммунистов и беспартийных". Тот самый блок, который дал возможность нынешним "лягателям" получить все льготы, существовавшие в СССР для своих детей и взрослых, вырасти, обзавестись званиями, регалиями и привилегиями.

Особый случай касается тех, кто хотел иметь те же почести, что и высшие партийные чиновники, но их к высокой кормушке не подпускали. Эти, считай клинические случаи остервенелого карьеризма, дали в многомиллионной стране изрядную прослойку "патриотов-интеллигентов", почитавших за честь жрать любое пойло, лишь бы его подавали в корыте с иностранным "лейблом", это была "свобода" в их понимании. Дорвавшись до этой "свободы" они и сегодня пытаются доказать везде и всюду, что мы жили так плохо, как нигде в мире.

Анализируя состояние идеологии, следует остановиться и на том, откуда пошли и почему так живучи лозунги, под которыми собирались угнетенные народы.

СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО – великие принципы, к которым тянется человечество с самого начала становления цивилизации на земле. Не известны еще партии и парламентарии, автомобили и фабрики, а уже витает мечта о Свободе, Равенстве, Братстве.

И понесли эту мечту в массы христиане, заложив эти понятия в свою религию: "Скорей верблюд пройдет в игольное ушко, чем богатый в царствие небесное". Перед Богом все равны, все рабы Божьи, а все христиане – братья и сестры. В мире и любви должны жить люди по закону Божию.

Провозгласив эти принципы, понесли они их в народ, в надежде, что, призывая людей исполнять эти законы, осуществят они на земле священные заветы и воцарится на ней царство Свободы, Равенства и Братства!

Мы знаем, как встретили это учение и самих учителей встретили господа рабовладельцы. Им, для кого раб был говорящим орудием, рабочей скотиной предлагали увидеть в нем брата, человека, равного им самим перед каким-то Богом. Да еще вместо благословенного рабовладельческого государства мечтали о каком-то ЦАРСТВЕ, что, по их мнению, вообще "ни в какие ворота не лезло". А по сему и началась их травля.

Приверженцев нового учения – христиан травили хищниками на аренах цирков, распинали на крестах, забивали камнями, жгли и убивали всеми принятыми тогда средствами. Но идея вошла в умы людей, а, овладев массами, она стала той силой, которая породила новую власть, новое мышление, позволившее человечеству начать очередной виток своего развития.

И пришло время царств. Наступил век феодализма. Цари и короли, монархи и императоры всех мастей и калибров тоже предполагали, что их владения, вассалы и подданные будут существовать вечно и неизменно, что более совершенное государственное устройство нельзя придумать. Но придумывать ничего и не пришлось. Развитие производственных отношений продиктовало требуемые изменения, и появились новые идеи в обществе, новые веяния и требования.

И опять воскресли те же лозунги, которые лежали в истоках появления феодализма, ибо понятия Свободы, Равенства и Братства на этом этапе развития цивилизации наполнились новым смыслом, новым содержанием. Католическая Церковь, чье воинствующее учение господствовало в Европе, тоже почувствовала на себе влияние этих идей, вносивших определенный раскол в ее стройные ряды,