Читаем Это неприлично. Руководство по сексу, манерам и премудростям замужества для викторианской леди полностью

Купание должно выполняться особым образом. А в эту эпоху делать что-то правильно зачастую означает делать это максимально неудобно. Иначе может показаться, что занятие доставляет вам удовольствие, такое же, как бодрящие утренние прогулки и чтение Ветхого Завета. Или вам нравится собственное тело? Вы, очевидно, недостаточно внимательно изучили Ветхий Завет, если думаете, что это приемлемо.

Манера купания здесь меняется в зависимости от социального класса и места проживания. Большинство людей предпочитают не мыться полностью, если только на дворе не стоит лето, потому что теплый воздух означает, что вы с меньшей долей вероятности умрете после водных процедур. Если тело полностью мокрое, это лишает его естественной защиты и, несомненно, приведет к психическому расстройству, горячечному бреду и чахотке. Так считали вплоть до конца века.

Обтирания губкой – популярный выбор, но это совсем не роскошное обтирание губкой, которое проводит привлекательный медработник предпочитаемого вами пола, пока вы нежитесь в теплой ванне. Нет, вы стоите голая в холодной спальной или уборной, и вас обтирают холодной водой с капелькой уксуса или другой добавкой, призванной сделать процедуру менее приятной и более полезной. Викторианцы поддерживали обтирания губкой не только по причине их очищающих свойств, но также хорошего жесткого согревающего массажа, разгоняющего кровь. (Не выполняйте эту процедуру в теплой комнате. Это может привести к вялости, мастурбации и, как и все в XIX веке, чахотке.)

Температура ванны – предмет серьезного спора. Даже женщины-авторы, или по крайней мере авторы, заявляющие права на то, чтобы быть женщинами, присоединяются к хору сторонников осторожности. Миссис А. Уокер, автор книги «Женская красота, как сохранить и улучшить ее с помощью правильного образа жизни, чистоплотности и правильной одежды» 1840 года, высказала мнение касательно душераздирающего ужаса горячей ванны:

«Ничто с большей вероятностью не пробуждает множество раздражений, чем ванны, принимаемые при слишком высокой температуре. Эффекты горячей ванны очевидно наносят ущерб здоровью. Тело теряет слишком многое в этой ванне. Нагретые до более чем 100 градусов (по Фаренгейту. Ред.) в последнее время в некоторых случаях провоцировали немедленное безумие».

Интересно, что 100 градусов (37,8 градуса по Цельсию) – это популярная температура современных горячих ванн и джакузи. Как мы теперь знаем, такие сосуды действительно вызывают своего рода безумие, заставляя людей сбрасывать с себя купальный костюм вместе с моралью и погружаться с головой в плотское удовольствие. Осмелюсь сказать, миссис Уокер видела это своими глазами.

О, но холодная ванна, хотя и является мучительной и благочестивой, может быть и вредной. В книге «Туалет для здоровья, красоты и моды», изданной в Бостоне Алленом и Тикнором в 1843 году (автор – аноним, как почти во всех случаях авторства книг по красоте и гигиене того времени):

«Если рассматривать ее в качестве косметического средства, холодная ванна вообще не обладает никакими достоинствами. Делает кожу жесткой и чешуйчатой, и это огрубение может оказаться вредным для здоровья, что подтверждает внезапная ядовитая испарина».

Чешуйчатая кожа, являющаяся результатом холодной ванны, мешает нормальному потоотделению, соответственно, и выводу из кожи токсинов. Совершенно верно!

«Теплые ванны весьма способствуют сохранению цвета лица, придавая ей свежий вид и восхитительный цвет. Гиппократ рекомендовал купать детей в теплой воде, чтобы уберечь от конвульсий и способствовать их нормальному росту».

Гиппократ был гением. Он рекомендовал это более чем за 2 тысячелетия до того, как была опубликована книга Аллена и Тикнор. Он утверждал, что у девственниц с менструацией наблюдается риск скопления крови в сердце и легких, вызывая вялость и безумие. И фактически эта гипотеза не была полностью опровергнута к интересующему нас времени…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афганская война. Боевые операции
Афганская война. Боевые операции

В последних числах декабря 1979 г. ограниченный контингент Вооруженных Сил СССР вступил на территорию Афганистана «…в целях оказания интернациональной помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных афганских акций со стороны сопредельных государств». Эта преследовавшая довольно смутные цели и спланированная на непродолжительное время военная акция на практике для советского народа вылилась в кровопролитную войну, которая продолжалась девять лет один месяц и восемнадцать дней, забрала жизни и здоровье около 55 тыс. советских людей, но так и не принесла благословившим ее правителям желанной победы.

Валентин Александрович Рунов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука