Читаем Это неприлично. Руководство по сексу, манерам и премудростям замужества для викторианской леди полностью

Но если туалетной бумаги в XIX веке практически не было, то чем же пользовались люди? В Америке фаворитами были остовы кукурузных початков и газеты. У большинства американцев были фермы или, по крайней мере, огороды, где выращивали кукурузу. Лишенные зерен кочерыжки сохраняли, вымачивали в ванне, чтобы сделать их мягкими, и клали в уборной во дворе. Страницы газет и каталогов также были хорошими вариантами: тонкая бумага в большом количестве. Часто люди забивали в стену уборной гвоздь и вешали на него всю эту макулатуру для дальнейшего использования.

На европейском континенте большее распространение получило подмывание, а не подтирание. Поэтому они ставили специальные емкости и губки в пределах досягаемости от туалета, чтобы человек мог погрузить в воду свои неприличные места и тем самым помыть их. Сегодня мы знаем похожее устройство под названием «биде». Возможно, вдохновением для его названия стала не существующая сегодня порода маленьких крепких лошадок.


Одно из первых французских биде.


Чем еще пользовались викторианцы, чтобы стать чище? Всем! В ход шли листья, лоскуты и даже палки. Ничем из этого вам здесь пользоваться не придется, обещаю. Я убираю вариант булыжника и оставляю вам мягкие страницы ежегодного каталога «Сирс и Робак».

3

Коварное искусство купания:

как не быть грязной





«Если не хотите, чтобы старые пьяницы выломали вашу дверь и с вожделением смотрели на ваше обнаженное тело, зачем вы вообще принимаете ванну, хитрая девчонка?»


Ну что, вы уже смирились с тем, что живете в обществе столь грязном, что сама вода, вытекающая из земли, становится причиной ужасающего количества ежегодных жертв? Если да, то, возможно, вам пригодятся несколько советов, как содержать себя в чистоте!

О, но чистой вы точно не останетесь.

Даже не надейтесь! По крайней мере, по стандартам XXI века. В лучшем случае вы будете чувствовать себя так, будто вернулись домой после двух недель, проведенных в палаточном лагере, располагавшемся на природных залежах серы. Но вы можете поддерживать гигиену, приемлемую по стандартам этой эпохи. И я настоятельно рекомендую вам делать это. Дайте грязи решительный отпор! Существует масса относительно научных материалов по данному вопросу.

Рассмотрим объяснение того, как грязь вызывает болезнь, опубликованное в 1847 году в «Медицинском Эдинбургском журнале», том 10:

«Эпидермис (омертвевшая кожа, перхоть) постоянно отшелушивается в форме мельчайших порошкообразных чешуек. Но вместо того, чтобы просто отпадать от кожи, они остаются на поверхности из-за контакта с одеждой. Эти чешуйки также смешиваются с жиром, выделяемым кожей, и все это вместе превращается в твердую тонкую корку, которая из-за своей клейкости притягивает частицы всевозможных веществ: сажу и пыль из атмосферы, волокна материи вашего платья».


Нет никакого оправдания тому, чтобы оставаться грязной. Пригодная вода находится всего в трех милях ходьбы, и у вас есть по крайней мере два ведра.


Вы – магнит для всякой переносимой по воздуху заразы – от бактерий и промышленных ядов до проклятья слепоты от цыганки, с которой вы имели неосторожность столкнуться. Ваши органы – легкие, почки, печень, кожа – работают на полную мощность, чтобы хоть как-то защитить вас от такой массированной атаки. Но, боюсь, они проиграют.

«Угнетаемые органы страдают от истощения и утомительной работы и могут стать жертвами болезни. Таким образом, очевидно и бесспорно, что привычка к нечистоплотности становится причиной чахотки и других серьезных заболеваний жизненно важных органов».

Пришло время принимать ванну, дорогая. Мы просто обязаны спасти вас от отвращения к самой себе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афганская война. Боевые операции
Афганская война. Боевые операции

В последних числах декабря 1979 г. ограниченный контингент Вооруженных Сил СССР вступил на территорию Афганистана «…в целях оказания интернациональной помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных афганских акций со стороны сопредельных государств». Эта преследовавшая довольно смутные цели и спланированная на непродолжительное время военная акция на практике для советского народа вылилась в кровопролитную войну, которая продолжалась девять лет один месяц и восемнадцать дней, забрала жизни и здоровье около 55 тыс. советских людей, но так и не принесла благословившим ее правителям желанной победы.

Валентин Александрович Рунов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука