Читаем Это просто я. Как наука объясняет наши странности и привычки полностью

● The remedial value of blushing in the context of transgressions and mishaps. Dijk C., de Jong P. J. & Peters M. L. (2009). Emotion, 9 (2): 287–91.

● Intrapersonal and interpersonal concomitants of facial blushing during everyday social encounters. aan het Rot M., Moskowitz D. S. & de Jong P. J. (2015). PLoS One, 10 (2): e0118243.

ПОЧЕМУ ТРУДНО ДОЛГО СМОТРЕТЬ ЧЕЛОВЕКУ В ГЛАЗА?

● Averting the gaze disengages the environment and facilitates remembering. Glenberg A. M., Schroeder J. L. & Robertson D. A. (1998). Memory Cognition, 26 (4): 651–8.

● Pupil dilation as an index of preferred mutual gaze duration. Binetti N., Harrison C., Coutrot A., Johnston A. & Mareschal I. (2016). Royal Society Open Science, 3 (7): 160086.

● When we cannot speak: Eye contact disrupts resources available to cognitive control processes during verb generation. Kajimura S. & Nomura M. (2016). Cognition, 157: 352–7.

ПОЧЕМУ ТРУДНО ИЗБАВИТЬСЯ ОТ НАВЯЗЧИВОЙ МЕЛОДИИ?

● Music in everymind: Commonality of involuntary musical imagery. Liikkanen L. A. (2008). Proceedings of the 10th International Conference on Music Perception and Cognition, Japan.

● How do "earworms" start? Classifying the everyday circumstances of Involuntary Musical Imagery. Williamson V. J., Jilka S. R., Fry J., Finkel S., Müllensiefen D. & Stewart L. (2012). Psychology of Music, 40 (3): 259–284.

● Sticky Tunes: How Do People React to Involuntary Musical Imagery? Williamson V. J., Liikkanen L. A., Jakubowski K. & Stewart L. (2014). PLoS One, 9 (1): e86170.

ПОЧЕМУ МНЕ ВСЮДУ МЕРЕЩАТСЯ ЛИЦА?

● The potato chip really does look like Elvis! Neural hallmarks of conceptual processing associated with finding novel shapes subjectively meaningful. Voss J. L., Federmeier K. D. & Paller K. A. (2012). Cerebral Cortex, 22 (10): 2354–64.

● Seeing Jesus in toast: neural and behavioral correlates of face pareidolia. Liu J., Li J., Feng L., Li L., Tian J. & Lee K. (2014). Cortex, 53: 60–77.

● Face Pareidolia Recruits Mechanisms for Detecting Human Social Attention. Palmer C. J. & Clifford C. W. G. (2020). Psychological Science, 31 (8): 1001–1012.

ПОЧЕМУ Я ДЕЛАЮ ТАК МНОГО ФОТОГРАФИЙ?

● Point-and-shoot memories: the influence of taking photos on memory for a museum tour. Henkel L. A. (2014). Psychological Science, 25 (2): 396–402.

● Media usage diminished memory for experiences. Tamir D. I., Templeton E. M., Ward A. F. & Zaki J. (2018). Journal of Experimental Social Psychology, 76: 161–8.

● Forget in a flash: A Further Investigation of the Photo-Taking-Impairment Effect. Soares J. S. & Storm B. C. (2018). Journal of Applied Research in Memory and Cognition, 7 (1): 154–160.

ПОЧЕМУ НА СОВЕЩАНИЯХ Я РИСУЮ ЗАКОРЮЧКИ?

● Doodling and the default network of the brain. Schott G. D. (2011). Lancet, 378 (9797): 1133–4.

● Drawing pictures during learning from scientific text: testing the generative drawing effect and the prognostic drawing effect. Schmeck A., Mayer R. E., Opfermann M., Pfeiffer V. & Leutner D. (2014). Contemporary Educational Psychology, 39 (4): 275–286.

● The drawing effect: Evidence for reliable and robust memory benefits in free recall. Wammes J. D., Meade M. E. & Fernandes M. A (2016). Quarterly Journal of Experimental Psychology, 69 (9): 1752–76.

ПОЧЕМУ Я ТАК ЧАСТО ЛГУ ПО МЕЛОЧАМ?

● Lying in everyday life. DePaulo B. M., Kashy D. A., Kirkendol S. E., Wyer M. M., Epstein J. A. (1996). Journal of Personality and Social Psychology, 70 (5): 979–95.

● Honesty requires time (and lack of justifications). Shalvi S., Eldar O. & Bereby-Meyer Y. (2012). Psychological Science, 23 (10): 1264–70.

● The brain adapts to dishonesty. Garrett N., Lazzaro S. C, Ariely D. & Sharot T. (2016). Nature Neuroscience, 19 (12): 1727–1732.

ПОЧЕМУ НОЧЬЮ ХОЧЕТСЯ ЖИРНОГО, СЛАДКОГО И СОЛЕНОГО?

● The internal circadian clock increases hunger and appetite in the evening independent of food intake and other behaviors. Scheer F. A., Morris C. J. & Shea S. A. (2013). Obesity, 21 (3): 421–3.

● The endocannabinoid system controls food intake via olfactory processes. Soria-Gómez E., Bellocchio L., Reguero L., Lepousez G., Martin C., Bendahmane M., Ruehle S., Remmers F., Desprez T., Matias I., Wiesner T., Cannich A., Nissant A., Wadleigh A., Pape H. C., Chiarlone A. P., Quarta C., Verrier D., Vincent P., Massa F., Lutz B., Guzmán M., Gurden H., Ferreira G., Lledo P. M., Grandes P. & Marsicano G. (2014). Nature Neuroscience, 17 (3): 407–15.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Комментарии к материалистическому пониманию истории
Комментарии к материалистическому пониманию истории

Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что материалистическое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений. Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за всё время существования марксизма, он не претерпел изменений ни в целом и ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом – значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории, марксизм к современной науке.

Дмитрий Евгеньевич Краснянский , Сергей Никитович Чухлеб

Обществознание, социология