Это все психосоматика! Как симптомы попадают из головы в тело и что делать, чтобы вылечиться

Многие мои пациенты обзавелись маленькими массажными мячиками с резиновыми иголками и используют их для самомассажа. Мячик либо катают по напряженному участку тела, либо стоя зажимают его между стеной и спиной и как бы трутся об него. Мне, например, приятно зажать мячик между спинкой кресла письменного стола и спиной, шеей или областью бедер и периодически менять позу. В любом случае в постоянном сидении на стуле ничего полезного нет. А массажный мячик придает нашим движениям некую остроту, «изюминку», и она нам только на пользу. Эти нетрудные манипуляции могут ослаблять напряжение в мышцах и фасциях[43] и улучшают кровообращение, что позитивно сказывается на самочувствии и перевешивает на весах чашу расслабления.

ПОРЯДОК ПРОТИВ ХАОСА

Есть еще один вариант снятия напряжения. Часто оно возникает, когда мы находимся в цейтноте задач и забот. Вам наверняка это знакомо: в голове все пополняется и пополняется список важных дел, и переделать их все кажется невыполнимой задачей.

В этом случае полезно взять в руки блокнот и ручку (не смартфон!) и записать на одном листке все задачи, которые вспомните. Необходимо записывать все, что приходит в голову. Вторым шагом обведите в кружок действительно важные пункты, имеющие для вас экзистенциальное значение. Перед теми из задач, которые не только важны, но и требуют срочного выполнения, поставьте крестик. Затем на оборотной стороне листка запишите три самые важные задачи из обведенных в кружок и с крестиками, запланируйте их выполнение. И только затем снова взгляните на лицевую сторону. Эта мысль взята из концепции салютогенеза (приверженцем которой был Аарон Антоновский) по достижению здоровья: человеку нужен порядок, чтобы избежать хаоса (в голове). Вышеописанное простое упражнение сдвигает баланс в сторону порядка. Задачи снова кажутся выполнимыми, а значит, вы сможете эффективнее использовать свои ресурсы.

«Я и ты»: добрые отношения с людьми

Философ Мартин Бубер[44] в своей работе «Я и ты» [108] 1923 года писал, что идентичность человека развивается в отношениях и в установке границ с окружающими его людьми. Таким образом, Бубер придавал особое значение сочетаниям слов «я – ты» (отношения между людьми) и «я – оно» (отношения человека с вещами и обстоятельствами, его окружающими).

Слово «ты» мы часто произносим, обращаясь к коллеге или к другу, и подразумеваем своего собеседника. А Мартин Бубер говорил: человек через «ты» становится собственно «я». Говоря «ты», указывал Бубер, человек и себя имеет в виду, и формирует свое «я».

Благодаря такой точке зрения расширяется наше обычное восприятие себя и других людей. Потому что это означает, что, говоря «ты», мы всякий раз находим частицу себя, а отношения с другими людьми – это нечто большее, чем то, что мы испытываем сознательно.

Со своими выводами о том, насколько важны межличностные отношения, Бубер был далеко впереди своего времени.

Нейробиология и исследования межчеловеческих отношений недвусмысленно указывают нам сегодня на то, насколько значимы для наших души и тела люди вокруг нас и какие у нас с ними отношения.

О системе связей с людьми и ее огромном значении для нашего душевного комфорта и здоровья мы уже говорили в первой части этой книги.

Различаем, где ключ, а где замок

Случалось ли вам замечать, что с разными людьми вы ведете себя по-разному? С кем-то вы, скорее, уверенный человек, говорящий свое веское слово и принимающий решения, а с другими – тот, кто зависим и ориентируется на установки окружающих.

Возможно, когда-то вы чувствовали, будто с вами что-то не так, или думали, что вы какой-нибудь «приспособленец», потому что не со всеми людьми ведете себя одинаково. Эти колебания, однако, – явление нормальное и здоровое.

У всех нас остались с детства разные потребности – их называют еще регрессивными, – такие, например, как потребность в безопасности, защищенности, любви и внимании. Из-за этой внутренней составляющей у нас время от времени прорывается желание, чтобы другие сделали для нас то, за что, если задуматься, ответственны мы сами. Вместе с тем у людей существуют также взрослые потребности, называемые прогрессивными. Это потребности в активной жизнедеятельности, силе, верховенстве и в успехе.